第二十四章经典就是经典
一个大一统的国家，并不是国土统🙫🍘🈙一了，就能被称之为大一统。
一个国家大一统的前提是——思想上有高度的认同感，情🚞🔡🂋感上有强烈的归属感，方能称之为大一统。
在中国几千年的历史中，能被称🀱🀣之为大一统的时代很少，能被大一统的🔸地域也很小。
其中，被史书提及过无数次的中原，关中，才🝍堪堪被💝💳🕸称之为大一统。
即便是在大汉最强大的时候，云昭现在身处的汉中都不算大一统的区域，他们总是不断地🙻🏧叛乱，不断🁘🆃地自我割据。
云昭要的大⛪🝊一统跟秦🛟🝧🛟🝧皇汉武，唐宗宋祖们是不同的。
他一直在打造一个概念，一个叫做“中华”的概念，只有这个概念彻底形成了，被认同了，云昭才会认🜳🆑🎴为自己完成了大一统。
认♜同感，归属感，才是一个🁊🄃🞈王朝🀱🀣，或者国家的立国之基础。
毫无疑问，这个基础越是牢靠，那么，这个王🝍朝，或者国家存续的时间就越长。
对♜国家这个概念，🝞即便是徐五想这种高端人才，也只有一个模糊的印象。
所以，他对云昭吹毛求🝡🌯🂨疵一般的追求多少有些不理解。
教育百姓🎩📱哪里有教育徐五想这种人🙫🍘🈙来的有效果。
因♜此，云昭跟徐五想视察了汉中一路，也交谈了一路。
他们从最早的五斗米教开始谈起，最后谈论到汉中百姓的务实性，最📖🚸后得出的结论是，汉中百姓目前为🜳🆑🎴止，还没有🖎出现一个自主的地域概念。
这需要引导，而且，最好从娃娃抓起。
对于这一代人，云昭的看法不好，他甚至认为，经历过黑暗时代的人，心灵很难变得纯洁🙻🏧，纯粹，而被贼寇🕵屡屡肆🖎虐过的汉中，人性之光早就崩塌了。
在这些人身上重新塑造人性，难度太大了。
好在，时间这东西才是最好的疗伤圣药。
所有的灾🎩📱难都会过去，这就是人活着的最后希望。
一个大一统的国家，并不是国土统🙫🍘🈙一了，就能被称之为大一统。
一个国家大一统的前提是——思想上有高度的认同感，情🚞🔡🂋感上有强烈的归属感，方能称之为大一统。
在中国几千年的历史中，能被称🀱🀣之为大一统的时代很少，能被大一统的🔸地域也很小。
其中，被史书提及过无数次的中原，关中，才🝍堪堪被💝💳🕸称之为大一统。
即便是在大汉最强大的时候，云昭现在身处的汉中都不算大一统的区域，他们总是不断地🙻🏧叛乱，不断🁘🆃地自我割据。
云昭要的大⛪🝊一统跟秦🛟🝧🛟🝧皇汉武，唐宗宋祖们是不同的。
他一直在打造一个概念，一个叫做“中华”的概念，只有这个概念彻底形成了，被认同了，云昭才会认🜳🆑🎴为自己完成了大一统。
认♜同感，归属感，才是一个🁊🄃🞈王朝🀱🀣，或者国家的立国之基础。
毫无疑问，这个基础越是牢靠，那么，这个王🝍朝，或者国家存续的时间就越长。
对♜国家这个概念，🝞即便是徐五想这种高端人才，也只有一个模糊的印象。
所以，他对云昭吹毛求🝡🌯🂨疵一般的追求多少有些不理解。
教育百姓🎩📱哪里有教育徐五想这种人🙫🍘🈙来的有效果。
因♜此，云昭跟徐五想视察了汉中一路，也交谈了一路。
他们从最早的五斗米教开始谈起，最后谈论到汉中百姓的务实性，最📖🚸后得出的结论是，汉中百姓目前为🜳🆑🎴止，还没有🖎出现一个自主的地域概念。
这需要引导，而且，最好从娃娃抓起。
对于这一代人，云昭的看法不好，他甚至认为，经历过黑暗时代的人，心灵很难变得纯洁🙻🏧，纯粹，而被贼寇🕵屡屡肆🖎虐过的汉中，人性之光早就崩塌了。
在这些人身上重新塑造人性，难度太大了。
好在，时间这东西才是最好的疗伤圣药。
所有的灾🎩📱难都会过去，这就是人活着的最后希望。