“哦，既然鼎🕦炀侯以地养士，在下敢问首谦兄，为何《推商税》二十一🔧🂼🔄款中，偏偏不将王公贵胄勋戚士大夫之私财、土地免税之所得纳入此番新政征税之列，而偏偏将家财高于五百贯🌶以上者纳入其中。
若是以此算来，在下这个小小的郎中也要受征纳税，如此便是有违医者不税之道。甚至连那乐坊的乐姬，青楼的婊子也一样也得纳税，为何唯独将⚾权贵之财疏漏在外，莫非相国大人所推👐🇿新政，便是劫富济贫之策？”
时下“医🟦🟕者不税”是列国对个别行业通行的税法措施。医者救命，再行征税便是不义，因此列国很少向郎中征税。由此也导致郎中当中衍生出另一类人，药商。
药商又分两种，一种是以纯粹经商的方式，收购药材然后贩卖🗍🚚。另一种便是郎中通过渠道经营药材，以此满足医生于药商的双重身份，以此规避时下鄙陋的税法。⚟💨🔜
由此便导致不🕦少郎中在治病救人的同时，🏚🚧也家财万贯。尤其是宫中医官，各个都是人精，没有哪个医官没有自家的药铺和⚞💟📆药材渠道，因此医商结合的这一类郎中无一例外藏有大量私财。
即便是百里燕这等立足💢📣不久的郎中，也因替豪贵看病积攒了🈫大量财富。
方才抛砖引玉矛头直指王公贵胄勋戚士大夫土地与🞳😎⛺私🁙🆊财，便是撕破《推商税》的脸。恭首谦作为相国公孙岳的门生，矛头对准他，便是向相国公孙岳直接发难。
现场都是自恃才🕅高八斗的文人书生，都想着依附于势力权贵得偿所愿一展抱负雄心，加之长期耳濡目染🎦忠君之道，权贵的特权成了理所应当之🞀事。
即便有人发现《推商税》将权贵排除在外，在忠君思想熏陶下，特权在文人眼中也成了一种常态价值观逻辑。他们依附于权♻🍥贵，无非也是奔着特权而来，没有几个人是真正出于为劳苦大众谋福利的出发点投生仕途。
百里🞷😰燕由此一问，一时引🈫🁑🅁起众人议论，在座、在站的多半都是议贤馆的老面孔，反倒是百里燕不常来，也不曾抛头露面，认识他的俩廖无几，甚至连城西益草堂魏郎中闻之者亦甚少。
这时恭首谦开口了
“⚗👢魏郎中所言不错，新政却未将勋戚纳入新政之列。但常言道，食💠君俸禄替君解忧，☫🏕勋戚大臣国之栋梁，赏以封地食邑意在勉励其心，为我王当出谋划策中兴社稷，倘若再征税赋，岂非陷我王于不义。”
由于知识的匮乏和信息传播的不畅，知识只被少数🞳😎⛺权贵阶层所掌握，而要治国，需要知识，但又被权贵所掌握，于是治国的方略自然要考虑权贵的利益。堂而皇之以为君解🜳忧获得经济特权，就成了一贯的政治🐌⚅🏀潜规则。
恭首谦堂而皇之将贵族特权🟣与行政权利挂钩，无非是当下思维的盲区和政治惯性作☸🄈怪，在现代人看🖅🐍来根本是站不住脚的，但在当下是天经地义。
所以这个禁区当下推翻不了，也不能正面去驳，百里燕遂而改变🂱💩策略说
“哪敢问恭兄，勋戚士大夫是乃国之栋梁，天下万民又做何🈫道。”
“普天之下莫非王土，率土之滨莫🎸🕻非王臣，民者大王之民，天下百姓自应忠于大王。”
“既如此，万🕦民可为栋梁否。💿”百🎸🕻里燕再问。
“这……”恭首谦顿了一顿，说“栋梁国之柱也，万民凡庶岂能与之相提并论。”
“那好，民既非栋梁之才，敢问恭兄，军无民可成军否，民不税🂱💩，府库何来钱粮。若无民，又何来在座各位之生生父母，⚞💟📆又何来众人在此夸夸其谈纵论国事之清闲。
若是以此算来，在下这个小小的郎中也要受征纳税，如此便是有违医者不税之道。甚至连那乐坊的乐姬，青楼的婊子也一样也得纳税，为何唯独将⚾权贵之财疏漏在外，莫非相国大人所推👐🇿新政，便是劫富济贫之策？”
时下“医🟦🟕者不税”是列国对个别行业通行的税法措施。医者救命，再行征税便是不义，因此列国很少向郎中征税。由此也导致郎中当中衍生出另一类人，药商。
药商又分两种，一种是以纯粹经商的方式，收购药材然后贩卖🗍🚚。另一种便是郎中通过渠道经营药材，以此满足医生于药商的双重身份，以此规避时下鄙陋的税法。⚟💨🔜
由此便导致不🕦少郎中在治病救人的同时，🏚🚧也家财万贯。尤其是宫中医官，各个都是人精，没有哪个医官没有自家的药铺和⚞💟📆药材渠道，因此医商结合的这一类郎中无一例外藏有大量私财。
即便是百里燕这等立足💢📣不久的郎中，也因替豪贵看病积攒了🈫大量财富。
方才抛砖引玉矛头直指王公贵胄勋戚士大夫土地与🞳😎⛺私🁙🆊财，便是撕破《推商税》的脸。恭首谦作为相国公孙岳的门生，矛头对准他，便是向相国公孙岳直接发难。
现场都是自恃才🕅高八斗的文人书生，都想着依附于势力权贵得偿所愿一展抱负雄心，加之长期耳濡目染🎦忠君之道，权贵的特权成了理所应当之🞀事。
即便有人发现《推商税》将权贵排除在外，在忠君思想熏陶下，特权在文人眼中也成了一种常态价值观逻辑。他们依附于权♻🍥贵，无非也是奔着特权而来，没有几个人是真正出于为劳苦大众谋福利的出发点投生仕途。
百里🞷😰燕由此一问，一时引🈫🁑🅁起众人议论，在座、在站的多半都是议贤馆的老面孔，反倒是百里燕不常来，也不曾抛头露面，认识他的俩廖无几，甚至连城西益草堂魏郎中闻之者亦甚少。
这时恭首谦开口了
“⚗👢魏郎中所言不错，新政却未将勋戚纳入新政之列。但常言道，食💠君俸禄替君解忧，☫🏕勋戚大臣国之栋梁，赏以封地食邑意在勉励其心，为我王当出谋划策中兴社稷，倘若再征税赋，岂非陷我王于不义。”
由于知识的匮乏和信息传播的不畅，知识只被少数🞳😎⛺权贵阶层所掌握，而要治国，需要知识，但又被权贵所掌握，于是治国的方略自然要考虑权贵的利益。堂而皇之以为君解🜳忧获得经济特权，就成了一贯的政治🐌⚅🏀潜规则。
恭首谦堂而皇之将贵族特权🟣与行政权利挂钩，无非是当下思维的盲区和政治惯性作☸🄈怪，在现代人看🖅🐍来根本是站不住脚的，但在当下是天经地义。
所以这个禁区当下推翻不了，也不能正面去驳，百里燕遂而改变🂱💩策略说
“哪敢问恭兄，勋戚士大夫是乃国之栋梁，天下万民又做何🈫道。”
“普天之下莫非王土，率土之滨莫🎸🕻非王臣，民者大王之民，天下百姓自应忠于大王。”
“既如此，万🕦民可为栋梁否。💿”百🎸🕻里燕再问。
“这……”恭首谦顿了一顿，说“栋梁国之柱也，万民凡庶岂能与之相提并论。”
“那好，民既非栋梁之才，敢问恭兄，军无民可成军否，民不税🂱💩，府库何来钱粮。若无民，又何来在座各位之生生父母，⚞💟📆又何来众人在此夸夸其谈纵论国事之清闲。