八章 、两银法1(2/2)
尤其是遭受女真人的打击，对士人思想绝对是摧残性的，🅃让他们更加排斥接受外界事物，陷入自我催眠的意淫幻想，形成循环往复的噩梦循环🅹。🅨
儒学发展到现在，已经进入新人创举，无法打🏍😸破前人的制约，在一个自闭的圈圈内循环往复，最终走向灭亡。
打破这种宿命，就在于改变士人的思想，重新激发他们旺盛的进🚳取精神，应该说是怀疑精神，打破那些条条框框，站在前人的肩膀上，不断向前进取。
他所给予厚望的培养士子，打造新兴阶层刚刚开始，完全达不到实用的阶段，甚至非常的📊🙌脆弱，轻敌冒⚬🔟进只能遭到保守势力的打压，被扼杀在成长状态。
或许，🜇⛮🝯李纲并不是完全支持他，甚至有拖延的谋划，却不可否认其建议的🐭🃇正确性，避开主要矛盾循序渐进才是王道，一切以利益最大化为核心。
“李大人所言极是，我也是那么考虑，两浙路小有🞕成就，并不代表改良的成功，还需要🙎再试行才行，淮南、江南四路是富庶之地，完全可以当成大的试验🄢⚻🖥场。对丁亩法、银亩法也可以在成都府路试行，那是天府之国，农耕尤为发达。”王秀很干脆的赞同，索性把成都府路作为另一个试点。
他的选择有一定道理，成都府路，土地肥沃，人口密🗨集，可以说是人多地少，商业非常发达。
让人们免除人头税，把实物兑换成银钱，🗯就算不⛚🚻会得到各阶层积极响应，反对声音而会很小。
丁亩法、银亩法，说白了就是把后世摊丁入亩、一条🗨鞭法提前实施，利用大宋发达的♺🍝经济，一举促成划时代的改革。
...
儒学发展到现在，已经进入新人创举，无法打🏍😸破前人的制约，在一个自闭的圈圈内循环往复，最终走向灭亡。
打破这种宿命，就在于改变士人的思想，重新激发他们旺盛的进🚳取精神，应该说是怀疑精神，打破那些条条框框，站在前人的肩膀上，不断向前进取。
他所给予厚望的培养士子，打造新兴阶层刚刚开始，完全达不到实用的阶段，甚至非常的📊🙌脆弱，轻敌冒⚬🔟进只能遭到保守势力的打压，被扼杀在成长状态。
或许，🜇⛮🝯李纲并不是完全支持他，甚至有拖延的谋划，却不可否认其建议的🐭🃇正确性，避开主要矛盾循序渐进才是王道，一切以利益最大化为核心。
“李大人所言极是，我也是那么考虑，两浙路小有🞕成就，并不代表改良的成功，还需要🙎再试行才行，淮南、江南四路是富庶之地，完全可以当成大的试验🄢⚻🖥场。对丁亩法、银亩法也可以在成都府路试行，那是天府之国，农耕尤为发达。”王秀很干脆的赞同，索性把成都府路作为另一个试点。
他的选择有一定道理，成都府路，土地肥沃，人口密🗨集，可以说是人多地少，商业非常发达。
让人们免除人头税，把实物兑换成银钱，🗯就算不⛚🚻会得到各阶层积极响应，反对声音而会很小。
丁亩法、银亩法，说白了就是把后世摊丁入亩、一条🗨鞭法提前实施，利用大宋发达的♺🍝经济，一举促成划时代的改革。
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