不足百年的五代动荡失去的是万民的平安,而靖康后不足🛖🜗五🚸😉年的动荡不但失去了万民的平安,还丢掉了尊严。

    恰恰是这个高贵的阶层辜负🉏🆔了大宋🉎🆎的国策,以往他们积累起来的无上尊严。在动荡降临时原来是🏋仅有的东西,能丢掉的也只有它。

    别的东西都是国家的和万民的。

    在天下动荡的时候,他们才更需要有🞥🖏👤个人能够以正统的身份,继续替他们代表重文轻武的体制🔤🂤。

    跟着唯一的赵九哥就有从龙之功,能给他们五品、😛六品甚至更高的身份,😌他们拥戴赵九哥,天下人就承认这个身份。

    但以赵九哥的韩州之行为🞘🔗🀴分界线——太上和赵大哥突然回来🚸😉了,动荡有了新的内容——临安城居然有三条龙可以选择了。

    赵九哥却只剩下一条路了。

    有🈩🁀些人需要的也只是个体制的象征而已,现在有了可替代者,赵构认为他们撇掉自己就像当年在汴梁丢掉赵氏父子一样🉔🇀,比撇掉一本破书还容易,而且注定念念有辞。🌓⚔👇

    赵九哥只剩下一🔚🁍条路了,这条路远比四王妃要走的路还要难走,🖬🕮但他不后悔。

    正统不正统都是后话,先要以胜利为前提,赵构坐在夜深人静的桌案后下定了决心,从韩州回来了🀭,他和吴娘子已然尽到了一个普通人的情意。

    权势和利欲可以激活一个人天性中的卑劣,从而干出骇人听闻的罪恶,⛌🙁这样的事例实在太多了,赵构不能对父兄使罪恶🉔🇀,所以🝹🐄☽必须要有胜利。

    从这一刻起,赵构📼☢只要胜利,只有胜利才能带来施政的权力,才能按他的意志使国富民强,那时“正统”才会不请自来。

    所以赵构不能因噎废食。

    他看好岳飞,而且看岳飞的眼界可以不必局限于当代,因为他还看到过后世万民对这个人的敬仰,因为他曾经的🉐🆚战斗随着时间的久远,越来越超脱于阵营,只关乎人的尊严和信仰。

    这种情感远比当朝者和继任者所书写🞥🖏👤的🉎🆍🎓评语更为真实。

    在生满了蛆的酱缸里,如果众口一词说哪颗豆子不是好豆子,很可能它就是整🞳😑只缸里那颗未坏透的,这让很多蛆感到格格不入,有理有据的齐声怀疑——这颗豆子是不是假的——大酱嘛,可不就是将好豆子弄坏,未坏就是它的罪。

    可是,民心朴素,他们虽然有推动🉎🆎历史的终🞛🔵极力量,却买不起一支写字的笔。🞳😑

    赵九哥只剩下一条路了。

    他要在自己的脚下搭建起至高无上的基石,那么能用的砖石都得用上,而不能🞳😑拿起一块砖来先🔤🂤琢磨,🍶🌩万一因它而坍塌,摔倒我怎么办?

    夜至四鼓,王妟和两个女侍卫不🏗🚏💖知道是谁在说夜语,一个仅仅在数月前还在逃难的女子,居然敢跟着他去过韩州,那她就比杜公美强。