第九章 精心包装
也正是因为如此，所以，这种个人能控制的事情，是不受制🙝于世间其他事情所干涉的，也就是，换句话来说，所有的人、事、物，都是自由的，是不受制于他人的自主意愿。正因为如此，阿绫依然是非常坚定地认为，这种事情，与他人也好、与这个社会也好，都是毫无关系的。
因此，阿绫觉得，她这样的行为，也还犯不着被普通人就随手扣如此大一顶帽子，不过是人在特定社会环境下，所成长起来的本能表现罢了，抬眼⚟💧看看周围的话，会发现身边的人，也莫不是如此，👢也并没有孰高孰低之分，只是......
到底在有着前人各种经验基础之上的，那样的环境下长大，也到底比古代人更加明白统治阶级究竟是什么样的真实面貌。因而，自然不会落入古代的统治阶级们，为了笼络民心、控制思想所设置下的，经过了精心包装好的“谎言”与“骗局”，而且，这样的“谎言”与“骗局”，对越是没什么文化的、没什🖟么见识的、没什么经验的人来说，越是具有惑人心智的诱惑力与欺骗性。这会成为他们根深蒂固的信仰，也会成为他们的“精神武装”与“精神力量”。可不要小瞧了语言上的威慑力，这种威慑力，可是一点都不比武力上实质的威慑力要来得弱，甚至，还会更加强大，因为，它不止是震慑人的身体，甚至还奴役人的精神，让人从内心深处，相信与臣服统治阶级，相信人有贵贱之分，相信一切来自君王的奖赏都是恩赐，并且，世世代代的，将这样的思想，循环往复地传递下去，传递下去，传递下去......
看待历史现象的时候，永远不能以现在的视角看过去，而要站在过去的视角看过去。从个体上来说，这样的精神控制，显然限制了人本身的自由，违反了人生而平等的自然规则。但是，若是从国家的层面来说，对民众精神上的约束，显然是有利于广大疆域下的集🆥权统治⛡，不仅便于国家的管理，而且也更能创造出太平🕳🍭有序的整体社会环境，从根本上来说，受益的，最终还是老百姓自己。
毕竟，对于安家过日子的老百姓来说，比起君主姓甚名谁，这个国家到底由谁统治管理，他们更关心的，自然还是自己这一亩三分地种的是不是安心，能不能吃饱饭，会不会遇上苛捐杂税，万一时运好一家子里供养出来个读书人，那更是一人得道鸡犬升天了，一家人全部的命运或许都就此改变了，能从农人走上仕途了。因此，老百🄴姓觉得，只要他们的小日子过好便好，君王是谁可不重要，只要能让普天之下大多数老百姓过上好日子，那他就是个会得到百姓拥护的君王，历史书上留下流传千古的美名；相反，倘若民不聊生，那么，即便是君王如何让史官在史书上美化，即便史官也确实在史书上做了什么美化，但是......
因此，阿绫觉得，她这样的行为，也还犯不着被普通人就随手扣如此大一顶帽子，不过是人在特定社会环境下，所成长起来的本能表现罢了，抬眼⚟💧看看周围的话，会发现身边的人，也莫不是如此，👢也并没有孰高孰低之分，只是......
到底在有着前人各种经验基础之上的，那样的环境下长大，也到底比古代人更加明白统治阶级究竟是什么样的真实面貌。因而，自然不会落入古代的统治阶级们，为了笼络民心、控制思想所设置下的，经过了精心包装好的“谎言”与“骗局”，而且，这样的“谎言”与“骗局”，对越是没什么文化的、没什🖟么见识的、没什么经验的人来说，越是具有惑人心智的诱惑力与欺骗性。这会成为他们根深蒂固的信仰，也会成为他们的“精神武装”与“精神力量”。可不要小瞧了语言上的威慑力，这种威慑力，可是一点都不比武力上实质的威慑力要来得弱，甚至，还会更加强大，因为，它不止是震慑人的身体，甚至还奴役人的精神，让人从内心深处，相信与臣服统治阶级，相信人有贵贱之分，相信一切来自君王的奖赏都是恩赐，并且，世世代代的，将这样的思想，循环往复地传递下去，传递下去，传递下去......
看待历史现象的时候，永远不能以现在的视角看过去，而要站在过去的视角看过去。从个体上来说，这样的精神控制，显然限制了人本身的自由，违反了人生而平等的自然规则。但是，若是从国家的层面来说，对民众精神上的约束，显然是有利于广大疆域下的集🆥权统治⛡，不仅便于国家的管理，而且也更能创造出太平🕳🍭有序的整体社会环境，从根本上来说，受益的，最终还是老百姓自己。
毕竟，对于安家过日子的老百姓来说，比起君主姓甚名谁，这个国家到底由谁统治管理，他们更关心的，自然还是自己这一亩三分地种的是不是安心，能不能吃饱饭，会不会遇上苛捐杂税，万一时运好一家子里供养出来个读书人，那更是一人得道鸡犬升天了，一家人全部的命运或许都就此改变了，能从农人走上仕途了。因此，老百🄴姓觉得，只要他们的小日子过好便好，君王是谁可不重要，只要能让普天之下大多数老百姓过上好日子，那他就是个会得到百姓拥护的君王，历史书上留下流传千古的美名；相反，倘若民不聊生，那么，即便是君王如何让史官在史书上美化，即便史官也确实在史书上做了什么美化，但是......