这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。

    唐代👢🊢👽最繁荣的文学体裁就是诗歌,大诗人迭出,所以这个施肩吾不怎么有名。

    吴夺听都没听说过。

    但是葛亮却对他很了解。跟着吴夺看了刻😛在玉牌🝞背面的这首诗,不仅说出了诗名,还说出了作者施肩吾。

    因为施肩吾不仅是一个诗人,还是一个道人。🉵🋯

    施肩吾曾经在洪州💾西🟙🝤🍄山筑室隐居,修道炼丹🌈☳🃛。

    吴夺一听👁,“难不成最后留下了羽化飞升的传说?”🉺🌙

    “那倒没有,他在晚年的时候🉳率领族人避乱渡海,定居澎湖列岛······”

    “好嘛,还是个传奇人物!我这孤陋寡🃝闻😛了。”

    “🇾我提供个插🀚曲罢了。🊶🔷”葛亮笑道:“这玉牌只是玉匠用了他的诗而已,和他也没啥关系。”

    吴夺也笑了笑,继续看。

    玉牌诗文刻字之后,有两字落款,正是“芝亭”🝞。

    吴夺细细看过🀚一遍之后,感觉玉☶🃻🜿质和工艺水平问题都不大,风格上也和芝亭牌基本一🍝🉂致。

    不过,他还是感觉这🟙🝤🍄牌子和真正的乾隆工差了那么一点点。

    差在气韵上。

    气韵👢🊢👽这个词儿,用在鉴定上似乎有点儿云山雾罩,特别是在新手看来。

    有时候有些高手🞑📝并没有指出某一件古玩字画具体是哪里不对,只说气韵不对,就这么给否了,于是有人就很不服气。

    气韵这东西,因为太过🊶🔷复杂,牵扯的东西太多,综合梳理起来呢,逻辑线往往又不只一两条,所以想集中表达清楚,确实是很难。

    就这块“芝亭牌”来说,也是如此。

    但是,其中有一点可以说⛰清楚🉳,就是吴夺感觉和乾隆盛世以及乾隆📶🟘皇帝的审美有点儿不合拍。