二十一章 、当愚昧到了极点的时候(1/5)
第一四九章当愚昧到了极点的时候
来乌斯藏之前，韩陵🛲☱🃉山以为自己还需要费一些力气来发🔽🆇动这里的穷苦百姓，最后完成驱逐土豪劣绅的📽☰目的。
来到乌斯藏开展工作之后，韩陵山🂈敏锐的发现，让这里的百姓自发，🂽自觉地完成社会改革是一件没有可能的事情。
如果说大明的👌穷人过着食不🝒果腹的悲惨日子，那么，乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子，她们过的生活甚至连悲惨的边🐑⚵🕯都沾不到。
悲惨的生活至少要先有生活才能悲惨，而他们——🟥🟓根本就没有所谓⚬🔞的生活。
高原上的土地辽阔，看似有数不尽的土地，可是，这里的土地有三成属于官员，有三成属于贵族，剩余的🉡四成则⛤属于寺庙。🅮🌬
至于平民，他们什么都没有。
或者说，整个👌乌🞊💟📋斯藏，根本就没有什么所谓的平民🟥🟓。
这里的社会阶级构成极为简单——僧侣，贵族，以🟥🟓及奴隶，没有中间阶层。
这里也没有平民生存的空间。
在大明，百姓至少还🛲☱🃉有愤怒的权力，有反抗的权力，就像李弘基，张秉忠，以及云😕🁌🄚昭做的那样，📁没有了活路，人们还有通过武力反抗，要求重新分配社会资源。
这个权力不是谁给🞈💇🏫的，而是大明百姓天生就有的权力🆐🎬。
在乌斯藏，人们只听🛲☱🃉说过单🝒独个体的反抗事件，却很少听到大规模农奴起义的事情，这其实不奇怪，因为乌斯藏的农奴，牧奴们身上🜨背负的压力实在是太大了。
官府与贵族统治着他们的，而僧侣神官们则统治着他们的灵魂，也就是说，在乌斯藏，经过两千多年的演变之后，这里的贵族，官员，僧侣们已经形成☌了一套严密的可以将农奴，牧奴，牢牢绑缚在最底层的一套手法。
神权，与世俗权力相互纠缠，🙺🏚🚫剥夺了农奴，牧奴们本该享受的所有权🂽力。
一个人🕛🐙如果不读书，也不认识字，他就没有办法汲取祖先们留下来的生活智慧，在乌斯藏，僧侣，贵族完全掌握了读书的权力。
底层👗🉂🄢的农奴，牧奴，🛲☱🃉从一生下🙺🏚🚫来，就是一张可以供这些僧侣，贵族们任意涂抹的白纸。
他们告诉这些农奴，牧奴，他们此生遭受的所有苦难，都是源自他们上辈子造🙉的孽，这一生需要不断📽☰地为僧侣贵族们干活，才能赎罪。
等到罪孽赎清楚之后，下辈子就能过上🂽🔐僧侣贵族们现在就过上的好日子……基于这个道理，现在过上好日子的🛡僧侣贵族们其实🐑⚵🕯就是上一辈子吃苦受难的农奴，与牧奴。
任何人从小就被灌输这样的一套理论几十年后，就算是意志再坚定的人，也会🙉对这个理论笃信🈚⚡不移。
来乌斯藏之前，韩陵🛲☱🃉山以为自己还需要费一些力气来发🔽🆇动这里的穷苦百姓，最后完成驱逐土豪劣绅的📽☰目的。
来到乌斯藏开展工作之后，韩陵山🂈敏锐的发现，让这里的百姓自发，🂽自觉地完成社会改革是一件没有可能的事情。
如果说大明的👌穷人过着食不🝒果腹的悲惨日子，那么，乌斯藏的穷人过得根本就不属于人的日子，她们过的生活甚至连悲惨的边🐑⚵🕯都沾不到。
悲惨的生活至少要先有生活才能悲惨，而他们——🟥🟓根本就没有所谓⚬🔞的生活。
高原上的土地辽阔，看似有数不尽的土地，可是，这里的土地有三成属于官员，有三成属于贵族，剩余的🉡四成则⛤属于寺庙。🅮🌬
至于平民，他们什么都没有。
或者说，整个👌乌🞊💟📋斯藏，根本就没有什么所谓的平民🟥🟓。
这里的社会阶级构成极为简单——僧侣，贵族，以🟥🟓及奴隶，没有中间阶层。
这里也没有平民生存的空间。
在大明，百姓至少还🛲☱🃉有愤怒的权力，有反抗的权力，就像李弘基，张秉忠，以及云😕🁌🄚昭做的那样，📁没有了活路，人们还有通过武力反抗，要求重新分配社会资源。
这个权力不是谁给🞈💇🏫的，而是大明百姓天生就有的权力🆐🎬。
在乌斯藏，人们只听🛲☱🃉说过单🝒独个体的反抗事件，却很少听到大规模农奴起义的事情，这其实不奇怪，因为乌斯藏的农奴，牧奴们身上🜨背负的压力实在是太大了。
官府与贵族统治着他们的，而僧侣神官们则统治着他们的灵魂，也就是说，在乌斯藏，经过两千多年的演变之后，这里的贵族，官员，僧侣们已经形成☌了一套严密的可以将农奴，牧奴，牢牢绑缚在最底层的一套手法。
神权，与世俗权力相互纠缠，🙺🏚🚫剥夺了农奴，牧奴们本该享受的所有权🂽力。
一个人🕛🐙如果不读书，也不认识字，他就没有办法汲取祖先们留下来的生活智慧，在乌斯藏，僧侣，贵族完全掌握了读书的权力。
底层👗🉂🄢的农奴，牧奴，🛲☱🃉从一生下🙺🏚🚫来，就是一张可以供这些僧侣，贵族们任意涂抹的白纸。
他们告诉这些农奴，牧奴，他们此生遭受的所有苦难，都是源自他们上辈子造🙉的孽，这一生需要不断📽☰地为僧侣贵族们干活，才能赎罪。
等到罪孽赎清楚之后，下辈子就能过上🂽🔐僧侣贵族们现在就过上的好日子……基于这个道理，现在过上好日子的🛡僧侣贵族们其实🐑⚵🕯就是上一辈子吃苦受难的农奴，与牧奴。
任何人从小就被灌输这样的一套理论几十年后，就算是意志再坚定的人，也会🙉对这个理论笃信🈚⚡不移。