不管是经世致用也好，还是格物致知也好，实际早就在儒家🜊文化中存在，也早就有人论🔉⚙述提倡、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学🟁中去，这个岳麓书院属于首创，在🔠当时首屈一指。
单⛺🟠就🄏☐⚇格物致知来说，毕竟纯理论的内🃖容和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世🄏☐⚇致用，🁫实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个世界的了解，来指导这个世界中各项事务的运⚈行。
能不能运行成功，很🎧大程度在于是不是按🇭🛱照规律去做，不按照规律，瞎干一🅄气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一个前提，就是他们🃖所遵循的规则是正确的。
而这个正确的规♈🆞🐯则是哪里来的呢，是格物致知的结果。
但⛺🟠是，谁能保证格物致😁知的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检验格物致知结果的一🆚🐃☯个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的🏤🜆原🄯🁆🃟则，实际上是😴🅪密不可分的！
进一🄏☐⚇步分🅀🃙析，就知道二者是互相依靠，互相提供服务的！
没有经世致用的需要和目的，格物致知就🇭🛱失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格⛘🚯物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成🔉⚙败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此，格物致💕知必须为社会所⛘🚯用，就是经世致用。
而经世致用如果没有格物致🐸知结果的指导。就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何🔠行走。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学🟁中去，这个岳麓书院属于首创，在🔠当时首屈一指。
单⛺🟠就🄏☐⚇格物致知来说，毕竟纯理论的内🃖容和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世🄏☐⚇致用，🁫实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个世界的了解，来指导这个世界中各项事务的运⚈行。
能不能运行成功，很🎧大程度在于是不是按🇭🛱照规律去做，不按照规律，瞎干一🅄气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一个前提，就是他们🃖所遵循的规则是正确的。
而这个正确的规♈🆞🐯则是哪里来的呢，是格物致知的结果。
但⛺🟠是，谁能保证格物致😁知的结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检验格物致知结果的一🆚🐃☯个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的🏤🜆原🄯🁆🃟则，实际上是😴🅪密不可分的！
进一🄏☐⚇步分🅀🃙析，就知道二者是互相依靠，互相提供服务的！
没有经世致用的需要和目的，格物致知就🇭🛱失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格⛘🚯物，那么这个原则就成了当事人的一个小小的宠物，其成🔉⚙败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此，格物致💕知必须为社会所⛘🚯用，就是经世致用。
而经世致用如果没有格物致🐸知结果的指导。就成了瞎子走路，没有目标，不知道如何🔠行走。