不管是经世🌨🁩致用也好，还是格物致知也好，实际早就在儒家文化中存在，也早就有🂿🔠🂂人论🚤🕗述提倡、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这🟐个岳麓书院属于🍴🌕⚨首创，在当时首屈一指。
单就格物致知⚢📇来说，毕竟纯理论的内容🖩🕏🈧和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的🌍♜世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对🟣🞻🙒这🚺😠个世界的了解，来指导这个世界中各项🆔事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是按照规律去做，不按照🆔规律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一个前提，就是他们🞳😒所遵循的规则是正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢，是格物致知的结🌯果。
但🍙是，谁能保证格物致🚺😠知的结果就是正确的🜫🅆？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，🚚📼经🐉♥世致用又是检验格物致知结果的一个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，🖩🕏🈧必须经过🙜经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密😶🅵不可分的！
进一步分析，⚢📇就知道二者是🁨🈑互相依靠，互相提供🙜服务的！
没有经世致🌨🁩用的需要和目的，格物致知就失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小🞃👢的宠物，其成败得失无人😶🅵关心，对社会毫无影响。
因此😨🜎，格物🌨🁩致知必须🟣🞻🙒为社会所用，就是经世致用。
而经世致用如果没有格物致知结果的指导。就成了瞎子走路，没有🞅👲🌰目标，不知道🄦⛛🛊如🂿🔠🂂何行走。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这🟐个岳麓书院属于🍴🌕⚨首创，在当时首屈一指。
单就格物致知⚢📇来说，毕竟纯理论的内容🖩🕏🈧和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的🌍♜世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对🟣🞻🙒这🚺😠个世界的了解，来指导这个世界中各项🆔事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是按照规律去做，不按照🆔规律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含一个前提，就是他们🞳😒所遵循的规则是正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢，是格物致知的结🌯果。
但🍙是，谁能保证格物致🚺😠知的结果就是正确的🜫🅆？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，🚚📼经🐉♥世致用又是检验格物致知结果的一个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，🖩🕏🈧必须经过🙜经世致用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密😶🅵不可分的！
进一步分析，⚢📇就知道二者是🁨🈑互相依靠，互相提供🙜服务的！
没有经世致🌨🁩用的需要和目的，格物致知就失去了他的意义。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小🞃👢的宠物，其成败得失无人😶🅵关心，对社会毫无影响。
因此😨🜎，格物🌨🁩致知必须🟣🞻🙒为社会所用，就是经世致用。
而经世致用如果没有格物致知结果的指导。就成了瞎子走路，没有🞅👲🌰目标，不知道🄦⛛🛊如🂿🔠🂂何行走。