大师兄“因为段严周与喻桥，道可能相似，但不会完全相同。没有谁的道会与另一个人的完全相同。”
我“只要能引起自己情绪激荡，就都是让自己喜爱的人事物，不分敌友，这样的道……”
大师兄“都可利用，但不一定不分敌友。因喜欢而积极思考，与因厌恶而积极思考，前者是为了与喜欢更加亲近，后者是为了远离厌恶。喻桥无所谓好恶于是对二者同等亲近，但段严周，他的好恶偏向可能是明确的，就看他能不能长期明确。”
大师兄“当道与激烈的情绪相连时，最大的障碍便是激烈情绪可能会扰乱自己的视线、糊涂自己的前行方向，如果段严周能一直清醒，四灵根……四灵根相对困难的修炼进度可能刚好有助于他清醒。当步子缓慢之时，便不得不思考更多、更细，让每一步都更踏实，只要他不急于求成地到处搜刮、试用捷径。”
我“不会的。如果想走捷径，他就不会将同一个问题思考千百遍，段严周很踏实。”
大师兄“他需要很长很长时间地这么踏实下去。”
我“加油，大家一起努力。”
我“再问一个扎心的问题，你跟喻桥前辈的分歧，不是不可改变的道，而是主观的选择？”
大师兄“对。如果我与喻桥都有心，那么我们可以让我们的分歧抹消，即使不太容易，但有路子，可我跟他都不肯。我们在对方心中的重要度都不值得我们为对方作出足够大的改变。喻桥不肯不亲近敌方，我不肯将可入可不入云霞宗的东西放入云霞宗。”
我“如果喻桥将你视为道侣，他一定会为你改变他自己的道吗？”
大师兄“道侣的道必然会相互影响，即使不想改变也一定会向对方偏倒。每个人的道都是唯一，但唯一的到底是一条怎样的道，在修士死亡之前都不是定数。修士坚定但不是顽固，坚定地走自己的道，也顺应世事变化、当前遭遇地调整自己的道，让自己走起来更顺畅与平稳。”166网
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我“只要能引起自己情绪激荡，就都是让自己喜爱的人事物，不分敌友，这样的道……”
大师兄“都可利用，但不一定不分敌友。因喜欢而积极思考，与因厌恶而积极思考，前者是为了与喜欢更加亲近，后者是为了远离厌恶。喻桥无所谓好恶于是对二者同等亲近，但段严周，他的好恶偏向可能是明确的，就看他能不能长期明确。”
大师兄“当道与激烈的情绪相连时，最大的障碍便是激烈情绪可能会扰乱自己的视线、糊涂自己的前行方向，如果段严周能一直清醒，四灵根……四灵根相对困难的修炼进度可能刚好有助于他清醒。当步子缓慢之时，便不得不思考更多、更细，让每一步都更踏实，只要他不急于求成地到处搜刮、试用捷径。”
我“不会的。如果想走捷径，他就不会将同一个问题思考千百遍，段严周很踏实。”
大师兄“他需要很长很长时间地这么踏实下去。”
我“加油，大家一起努力。”
我“再问一个扎心的问题，你跟喻桥前辈的分歧，不是不可改变的道，而是主观的选择？”
大师兄“对。如果我与喻桥都有心，那么我们可以让我们的分歧抹消，即使不太容易，但有路子，可我跟他都不肯。我们在对方心中的重要度都不值得我们为对方作出足够大的改变。喻桥不肯不亲近敌方，我不肯将可入可不入云霞宗的东西放入云霞宗。”
我“如果喻桥将你视为道侣，他一定会为你改变他自己的道吗？”
大师兄“道侣的道必然会相互影响，即使不想改变也一定会向对方偏倒。每个人的道都是唯一，但唯一的到底是一条怎样的道，在修士死亡之前都不是定数。修士坚定但不是顽固，坚定地走自己的道，也顺应世事变化、当前遭遇地调整自己的道，让自己走起来更顺畅与平稳。”166网
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