我“而你们还是不会帮我吵。”
相海“为什么要帮呢？局势一面倒会吵不起来，然后便会少很多思维碰撞，反而不美。”
我“为了我引的沙专争吵、为了这些争吵带给你们的思悟，你们是不是应该付我些报酬？”
严瑰“不食人间烟火的大美人？”
我“我觉得当灵矿美人挺好的。”
艾奕崎“一般人想入钟粟门看选拔大会并不容易，外人能获得的藏书阁权限也极少。”
我“这个交易我接受。”
段浙“还能不能帮我解释一下教材的问题了？”
我“那教材，还有你见到的钟粟门的很多教材，字面意思都不重要，就像音修教材也不看重字面含义一样。音修要的是音，儒修要的是义。”
、o4675内里的含义
严瑰“音我可以理解，但不是字面含义的义，那是什么义？”
我“当我们在秘境中接触陌生的语言，或者在主世界接触某地的小众方言时，我们不能直接听懂他们的说话，但我们能理解他们的意思，不精确，但可以明白是喜是怒、是支持或者反对、是这边或者那边。儒修的教材，就是以文字为媒介，让观者在朗读文字的同时，理解文字背后的东西。”
我“嘴里说着同意，心里想着否决，儒修需要理解的是后者，对前者则只是随意听听。当我们面对陌生语言体系时，他们的欺骗反而更难骗过我们，因为我们听不懂他们的字面含义，我们读到的是他们内心的态度。”
段浙“好像有点懂了。是不是说，钟粟门这些入门教材，
字面是一套含义，而内里有另一套含义？考生在读的时候，要将内里的含义读出来？并且从灵力波动中展现他们的理解程度？”
我“我觉得是这样。”
艾奕崎“差不多。”
段浙“所以，我们这些外行人看到的儒修教材，与儒修眼中儒修教材，是两个内容？”
艾奕崎“不同儒修看到的同一份教材，也可能是两个内容，且都与外行人看到的内容不一样。”
段浙“太扭曲了。”
相海“为什么要帮呢？局势一面倒会吵不起来，然后便会少很多思维碰撞，反而不美。”
我“为了我引的沙专争吵、为了这些争吵带给你们的思悟，你们是不是应该付我些报酬？”
严瑰“不食人间烟火的大美人？”
我“我觉得当灵矿美人挺好的。”
艾奕崎“一般人想入钟粟门看选拔大会并不容易，外人能获得的藏书阁权限也极少。”
我“这个交易我接受。”
段浙“还能不能帮我解释一下教材的问题了？”
我“那教材，还有你见到的钟粟门的很多教材，字面意思都不重要，就像音修教材也不看重字面含义一样。音修要的是音，儒修要的是义。”
、o4675内里的含义
严瑰“音我可以理解，但不是字面含义的义，那是什么义？”
我“当我们在秘境中接触陌生的语言，或者在主世界接触某地的小众方言时，我们不能直接听懂他们的说话，但我们能理解他们的意思，不精确，但可以明白是喜是怒、是支持或者反对、是这边或者那边。儒修的教材，就是以文字为媒介，让观者在朗读文字的同时，理解文字背后的东西。”
我“嘴里说着同意，心里想着否决，儒修需要理解的是后者，对前者则只是随意听听。当我们面对陌生语言体系时，他们的欺骗反而更难骗过我们，因为我们听不懂他们的字面含义，我们读到的是他们内心的态度。”
段浙“好像有点懂了。是不是说，钟粟门这些入门教材，
字面是一套含义，而内里有另一套含义？考生在读的时候，要将内里的含义读出来？并且从灵力波动中展现他们的理解程度？”
我“我觉得是这样。”
艾奕崎“差不多。”
段浙“所以，我们这些外行人看到的儒修教材，与儒修眼中儒修教材，是两个内容？”
艾奕崎“不同儒修看到的同一份教材，也可能是两个内容，且都与外行人看到的内容不一样。”
段浙“太扭曲了。”