☆、07128-唯物
可以看作傀儡,而这个傀儡的操控者是灵力那已经死去的前主人，灵力所执行的程序就是前主人想做而没有完成的执念。
这个灵力傀儡的一切都围绕着这个执念进行，只要执念能实现,便不惜一切代价。不会权衡,或者说在其任何权衡中执念都高于一切。与其说是活物，更像是执行工具。
即使这个工具会围绕着执念进行思考、能对执念之外的事情做出符合活人逻辑的反应，但执念的烙印太深,在发作的时候会摧毁一切平和的想法。
活物死了就是死了,没有什么灵魂的残留、延续,转成鬼或者鬼修不过是多了一个炼制品，与活物生前炼制的其他器物没有本质区别，只要不是在临死的那一刻突然多了一个非完成不可的执念，便完全不需要在最后匆忙炼制一个炼成后来不及测试、可能有很多隐患的新器物。
鬼修与活人之间的区隔,不是生死的问题，哦，也可以算是有生死问题,但却是生而为活物与生而为器物、生而为死物之间的生死，是两个不相关东西的生死。
没有延续关系，是一个活物死亡之时顺便炼制出了一个新的死物。只是遗物而已。与玉简、图画、化妆品等遗物是一回事。
鬼修如果想从死到生，大概就和器物的流程一样,要么成妖,要么成精，要么成灵宝，而这三者都需要诞生自己的意识，必须战胜那个压倒一切的强烈执念。
但悖论在于,鬼修的形体是执念炼制出来的,一旦执念被破坏了,鬼修的形体也会毁灭，即相当于器物本体的完蛋。本体一毁，无论是妖、精还是灵宝，都也得死。
所以鬼修要步入生的领域，必须在旧本体毁的瞬间拥有新本体，就像是……林殊营前辈的瓶姑娘，从藤蔓精变为了器物精，基于旧本体而炼制成的新本体，作为器物精时还拥有作为藤蔓精时的记忆。
内容未完，下一页继续
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可以看作傀儡,而这个傀儡的操控者是灵力那已经死去的前主人，灵力所执行的程序就是前主人想做而没有完成的执念。
这个灵力傀儡的一切都围绕着这个执念进行，只要执念能实现,便不惜一切代价。不会权衡,或者说在其任何权衡中执念都高于一切。与其说是活物，更像是执行工具。
即使这个工具会围绕着执念进行思考、能对执念之外的事情做出符合活人逻辑的反应，但执念的烙印太深,在发作的时候会摧毁一切平和的想法。
活物死了就是死了,没有什么灵魂的残留、延续,转成鬼或者鬼修不过是多了一个炼制品，与活物生前炼制的其他器物没有本质区别，只要不是在临死的那一刻突然多了一个非完成不可的执念，便完全不需要在最后匆忙炼制一个炼成后来不及测试、可能有很多隐患的新器物。
鬼修与活人之间的区隔,不是生死的问题，哦，也可以算是有生死问题,但却是生而为活物与生而为器物、生而为死物之间的生死，是两个不相关东西的生死。
没有延续关系，是一个活物死亡之时顺便炼制出了一个新的死物。只是遗物而已。与玉简、图画、化妆品等遗物是一回事。
鬼修如果想从死到生，大概就和器物的流程一样,要么成妖,要么成精，要么成灵宝，而这三者都需要诞生自己的意识，必须战胜那个压倒一切的强烈执念。
但悖论在于,鬼修的形体是执念炼制出来的,一旦执念被破坏了,鬼修的形体也会毁灭，即相当于器物本体的完蛋。本体一毁，无论是妖、精还是灵宝，都也得死。
所以鬼修要步入生的领域，必须在旧本体毁的瞬间拥有新本体，就像是……林殊营前辈的瓶姑娘，从藤蔓精变为了器物精，基于旧本体而炼制成的新本体，作为器物精时还拥有作为藤蔓精时的记忆。
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