除此之外，它还能具现化绘画出的生命。但这个能力需要载体，载体越好，画出来的生物性质就越接近原型。
莲藕女就是被绘画出来的，但它们其实是没有生命的，还是傀儡罢了。
整个香巴拉真正因为绘画而诞生的生命。其实是牛羊马犬等动物和香巴拉人。
“在尸体上创造出新的人类，这其实和克隆没有好大区别了……”
莲藕上具现，只是傀儡。尸体上具现，就是活人！因为这种活人是可以不受到神笔操控的，甚至可以学习和思考。
当然，蓝牧其实也不能确认，这些香巴拉人还算不算真人，他们的原型本体恐怕早已死去，就连最初的法王肯定也早死了。他们都是被神笔之力具现化出来的自己。
“涅槃吗？”
蓝牧突然想到藏地经常有活佛涅槃的传说，香巴拉的法王和活佛如此受人敬畏。恐怕这掌控涅槃之力才是最大的原因吧？
传说香巴拉能让人永生，在尸体上诞生另一个自己替代死去的自己活下去，这不就是另类的永生么？
“呵呵，这也配叫永生？”蓝牧又很快不屑于这种复活。
“被神笔具现出来，来拿灵魂都没有的东西，怎么能算是复活？”
整个香巴拉，仿佛都在骗自己，以自己身份活下去的人，早已不是当初的自己，那仅仅是外表相同的特殊傀儡而已。
“这只是傀儡制造笔罢了。和真正生命复苏的能量有着本质差距。”
“生命球没有半点反应，说明神笔的力量和生命球没有一丝一毫的关系。生命球的变身之力，才是真正掌控生命的力量。”
以原则派的思想，蓝牧去揣测点化神笔的副作用。想到了一个隐患。
那就是持有者死后，傀儡并不会变回去，而是就保持活动能力。
这说明真正操控傀儡的是神笔，持有者只不过是下达一个大概的命令罢了。
如此一来，点化神笔岂不是有反噬其主的隐患？
“哎呀呀！想那么多干嘛，我少用。甚至不用也就是了。”
蓝牧怕自己再下去，连贝斯特金属都不敢用了。
莲藕女就是被绘画出来的，但它们其实是没有生命的，还是傀儡罢了。
整个香巴拉真正因为绘画而诞生的生命。其实是牛羊马犬等动物和香巴拉人。
“在尸体上创造出新的人类，这其实和克隆没有好大区别了……”
莲藕上具现，只是傀儡。尸体上具现，就是活人！因为这种活人是可以不受到神笔操控的，甚至可以学习和思考。
当然，蓝牧其实也不能确认，这些香巴拉人还算不算真人，他们的原型本体恐怕早已死去，就连最初的法王肯定也早死了。他们都是被神笔之力具现化出来的自己。
“涅槃吗？”
蓝牧突然想到藏地经常有活佛涅槃的传说，香巴拉的法王和活佛如此受人敬畏。恐怕这掌控涅槃之力才是最大的原因吧？
传说香巴拉能让人永生，在尸体上诞生另一个自己替代死去的自己活下去，这不就是另类的永生么？
“呵呵，这也配叫永生？”蓝牧又很快不屑于这种复活。
“被神笔具现出来，来拿灵魂都没有的东西，怎么能算是复活？”
整个香巴拉，仿佛都在骗自己，以自己身份活下去的人，早已不是当初的自己，那仅仅是外表相同的特殊傀儡而已。
“这只是傀儡制造笔罢了。和真正生命复苏的能量有着本质差距。”
“生命球没有半点反应，说明神笔的力量和生命球没有一丝一毫的关系。生命球的变身之力，才是真正掌控生命的力量。”
以原则派的思想，蓝牧去揣测点化神笔的副作用。想到了一个隐患。
那就是持有者死后，傀儡并不会变回去，而是就保持活动能力。
这说明真正操控傀儡的是神笔，持有者只不过是下达一个大概的命令罢了。
如此一来，点化神笔岂不是有反噬其主的隐患？
“哎呀呀！想那么多干嘛，我少用。甚至不用也就是了。”
蓝牧怕自己再下去，连贝斯特金属都不敢用了。