党政负责人事，行政负责执行，法律对秩序进行判断。何锐读过法国大革命前启蒙思想家的著作，读过之后才发现，三权分立完全不是当时思想家们的对国家构建的设想，却别欧美当作理论建设基础，这着实搞笑。
就何锐所读过的书来看，启蒙运动的思想家们试图构建的国家模式，未必就达到了中华文明达到顶峰时代的构想。至少在法国启蒙运动思想家的构建里，好歹也是中国文化早就认同的‘各司其职’，三权分立不过是简化又简化的阉割版的阉割版而已。
完成对赵天麟的询问后，三名副总理中的一名人选基本确定。何锐让秘书把记录在明天交给组织部，就要散会。赵天麟却说道：“都这时间了，不在乎多聊一会儿。”
吴有平当即告辞，“明天我还有会。”
等吴有平离开，何锐给赵天麟倒了杯酒，“赵兄，务虚会，畅所欲言。”
赵天麟本就想畅所欲言，端起东北酿的含酒精果汁饮料喝了一口，便问道：“主席是不是对学者圈子不满意？”
“我对他们已经无欲无求。”何锐说完，也喝了一口酒精度很低的果汁。
“若是对他们进行选拔，当有人才。”赵天麟还是抱着些期待。
“那些学者们的问题只有一个，他们爱惜羽毛，不肯负责任。如果他们能够理解到责任所在，自然就会选择成为能够负责任的人。如果他们还是要当学者，那就是由他们去吧。我不反对社会上有学者，这很好。至少也是令社会活跃的因素。”
“嗯……也是。”赵天麟接受了何锐的看法。
马斯洛的需求层次结构是基于心理学中的激励理论。直白的说，是针对那些能够从满足五层需求中获得正面的激励快感，进而需求快感原因的人。
赵天麟越来越理解这些之后，也积累了不少疑问，“主席，我认为你将尼采的哲学思想描述为，榨取欢乐，会不会有些刻薄了？”
“要是尼采没有那么刻薄，他就不会疯。”何锐笑道。何锐很喜欢尼采那种内生的激情，也能理解尼采为了对抗痛苦而不得不榨取欢乐的理由。何锐自己在另一个时空也有过相同的感受，看似说尼采榨取欢乐，何锐若没有亲自经历过，又怎么可能理解到不得不榨取欢乐的原因是多么的痛苦与无奈。
当然，如果学习过大脑神经受体的理论，就能更理解通过提升自己的能力与认知来榨取欢乐，与那帮‘化学极乐’之间的巨大区别。
榨取欢乐的人好歹有勇气面对痛苦，选择‘化学极乐’的人连忍受痛苦的勇气都没有，更别说认同痛苦了。
但这种事情也就能与赵天麟这样的学者交流，其他人听到的话，很大几率会误解两人交谈用词的真正含义。
又喝了一口低酒精饮料，何锐说道：“那些学者们乐于接受社会认同感，却不肯承担其社会责任。承担社会责任的压力超出了他们的能力范围，我在这个方面已经放弃了这帮大师。”
赵天麟是从学者向着承担责任的领导逐步前进才到了今天，他虽然对于旧学者阶层有着天然的认同，却也不得不接受何锐的看法。出了事就得负责，这是旧学者们最不能接受的事情。
这种负责绝非是鞠躬下台，而是要负责到底。譬如，赵天麟的工作中出现问题，赵天麟要做的并非是鞠躬下台，而是要把问题分析清楚，找出赵天麟制定政策规定中的问题。这首先就要否定昨日的赵天麟，进而完成否定之否定的过程。
绝大多数中国旧学者们能达到的格局只是‘我对或者我错’，拥有错了就鞠躬下台任人谩骂的气量，就已经是学者中的佼佼者。让他们否定自己，进而进行调整改变，那是比杀了他们还难的事情。
就何锐所读过的书来看，启蒙运动的思想家们试图构建的国家模式，未必就达到了中华文明达到顶峰时代的构想。至少在法国启蒙运动思想家的构建里，好歹也是中国文化早就认同的‘各司其职’，三权分立不过是简化又简化的阉割版的阉割版而已。
完成对赵天麟的询问后，三名副总理中的一名人选基本确定。何锐让秘书把记录在明天交给组织部，就要散会。赵天麟却说道：“都这时间了，不在乎多聊一会儿。”
吴有平当即告辞，“明天我还有会。”
等吴有平离开，何锐给赵天麟倒了杯酒，“赵兄，务虚会，畅所欲言。”
赵天麟本就想畅所欲言，端起东北酿的含酒精果汁饮料喝了一口，便问道：“主席是不是对学者圈子不满意？”
“我对他们已经无欲无求。”何锐说完，也喝了一口酒精度很低的果汁。
“若是对他们进行选拔，当有人才。”赵天麟还是抱着些期待。
“那些学者们的问题只有一个，他们爱惜羽毛，不肯负责任。如果他们能够理解到责任所在，自然就会选择成为能够负责任的人。如果他们还是要当学者，那就是由他们去吧。我不反对社会上有学者，这很好。至少也是令社会活跃的因素。”
“嗯……也是。”赵天麟接受了何锐的看法。
马斯洛的需求层次结构是基于心理学中的激励理论。直白的说，是针对那些能够从满足五层需求中获得正面的激励快感，进而需求快感原因的人。
赵天麟越来越理解这些之后，也积累了不少疑问，“主席，我认为你将尼采的哲学思想描述为，榨取欢乐，会不会有些刻薄了？”
“要是尼采没有那么刻薄，他就不会疯。”何锐笑道。何锐很喜欢尼采那种内生的激情，也能理解尼采为了对抗痛苦而不得不榨取欢乐的理由。何锐自己在另一个时空也有过相同的感受，看似说尼采榨取欢乐，何锐若没有亲自经历过，又怎么可能理解到不得不榨取欢乐的原因是多么的痛苦与无奈。
当然，如果学习过大脑神经受体的理论，就能更理解通过提升自己的能力与认知来榨取欢乐，与那帮‘化学极乐’之间的巨大区别。
榨取欢乐的人好歹有勇气面对痛苦，选择‘化学极乐’的人连忍受痛苦的勇气都没有，更别说认同痛苦了。
但这种事情也就能与赵天麟这样的学者交流，其他人听到的话，很大几率会误解两人交谈用词的真正含义。
又喝了一口低酒精饮料，何锐说道：“那些学者们乐于接受社会认同感，却不肯承担其社会责任。承担社会责任的压力超出了他们的能力范围，我在这个方面已经放弃了这帮大师。”
赵天麟是从学者向着承担责任的领导逐步前进才到了今天，他虽然对于旧学者阶层有着天然的认同，却也不得不接受何锐的看法。出了事就得负责，这是旧学者们最不能接受的事情。
这种负责绝非是鞠躬下台，而是要负责到底。譬如，赵天麟的工作中出现问题，赵天麟要做的并非是鞠躬下台，而是要把问题分析清楚，找出赵天麟制定政策规定中的问题。这首先就要否定昨日的赵天麟，进而完成否定之否定的过程。
绝大多数中国旧学者们能达到的格局只是‘我对或者我错’，拥有错了就鞠躬下台任人谩骂的气量，就已经是学者中的佼佼者。让他们否定自己，进而进行调整改变，那是比杀了他们还难的事情。