没有灵魂就无法记住自己的名字……或者说，就无法分离出自己与世界。因此就无法诞生独立人格……即使通过严格的驯化手段甚至能够让无魂症自主行动、说话，但他们仍旧没有人格。目前最接近完成的方案是使用拟似灵魂驱动，把无魂症患者的躯体当做魔像驱动。
而雅各布的研究，就可以从根本上解决这个问题。
在这个被黄昏之力凝固的村落中，原本是不存在新生儿的。它本质上就是一个自然存在的“无魂环境”，无法再诞生出新生儿。
雅各布在二十多岁的时候，就开发出了制造“沼泽人”的技术。
通过某种手段来复制灵魂——理论上来说，这其实算是一种需要依赖特殊地理条件才能达成的一次性复活技术，其实倒也不算太离谱。
但是，雅各布通过某种手段来卡了一个BUG。或者干脆就是他设计的仪式出了一个BUG。
——他让原则上应该在新灵魂诞生时被摧毁的“原灵魂”，因不明原因而得到了保存。
如此一来，他就将“复活灵魂”的技艺变成了“复制灵魂”。
也就是说，一个人被他活生生分成了两个。
雅各布应该是知道这种技艺是禁忌的，会引发巨大的争议。
因此他没有将灵魂的“原件”释放出来、而是把它们储存了起来。放到了只有自己知道的地方……
不出意外的话，应该就是妖精之洞里面。
艾华斯猜测，这应该是个巧合。
因为如果雅各布是故意的，那么他没道理把灵魂藏到妖精之洞里面……而是应该将它们通过某种手段保存起来或者进行二次实验。这些灵魂毫无疑问是极为贵重的“孤品”，是出现了错误的宝贵特例样本。
他简直就像是做实验的时候，错了一个读数、就心虚的悄悄把读数拨到了正确的位置一样——他把没有被仪式摧毁的原灵魂藏到了妖精国度，这样就没有人知道它们其实没有被正确的摧毁了。
从这个角度来说，那么那些泥骸龟甚至有可能就是雅各布带过来养的——
毕竟泥骸龟不是纯粹的亡灵，而是野生生物。
<divclass="contentadv">它们是不会自然诞生的，一定是从哪里迁移过来的。雅各布完全有可能意识到自己的错误之后，就停止了沼泽人仪式、并弄来了一批泥骸龟把口子堵上了。
其目的就是不让人揭开妖精之洞，从而进入妖精国度，见到那些原则上不该在这里的“沼泽人”的原灵魂！
想到这里，艾华斯突然睁大了眼睛。
而雅各布的研究，就可以从根本上解决这个问题。
在这个被黄昏之力凝固的村落中，原本是不存在新生儿的。它本质上就是一个自然存在的“无魂环境”，无法再诞生出新生儿。
雅各布在二十多岁的时候，就开发出了制造“沼泽人”的技术。
通过某种手段来复制灵魂——理论上来说，这其实算是一种需要依赖特殊地理条件才能达成的一次性复活技术，其实倒也不算太离谱。
但是，雅各布通过某种手段来卡了一个BUG。或者干脆就是他设计的仪式出了一个BUG。
——他让原则上应该在新灵魂诞生时被摧毁的“原灵魂”，因不明原因而得到了保存。
如此一来，他就将“复活灵魂”的技艺变成了“复制灵魂”。
也就是说，一个人被他活生生分成了两个。
雅各布应该是知道这种技艺是禁忌的，会引发巨大的争议。
因此他没有将灵魂的“原件”释放出来、而是把它们储存了起来。放到了只有自己知道的地方……
不出意外的话，应该就是妖精之洞里面。
艾华斯猜测，这应该是个巧合。
因为如果雅各布是故意的，那么他没道理把灵魂藏到妖精之洞里面……而是应该将它们通过某种手段保存起来或者进行二次实验。这些灵魂毫无疑问是极为贵重的“孤品”，是出现了错误的宝贵特例样本。
他简直就像是做实验的时候，错了一个读数、就心虚的悄悄把读数拨到了正确的位置一样——他把没有被仪式摧毁的原灵魂藏到了妖精国度，这样就没有人知道它们其实没有被正确的摧毁了。
从这个角度来说，那么那些泥骸龟甚至有可能就是雅各布带过来养的——
毕竟泥骸龟不是纯粹的亡灵，而是野生生物。
<divclass="contentadv">它们是不会自然诞生的，一定是从哪里迁移过来的。雅各布完全有可能意识到自己的错误之后，就停止了沼泽人仪式、并弄来了一批泥骸龟把口子堵上了。
其目的就是不让人揭开妖精之洞，从而进入妖精国度，见到那些原则上不该在这里的“沼泽人”的原灵魂！
想到这里，艾华斯突然睁大了眼睛。