修仙多歧路，迷障阻生途。
有心铸长生，大意身不存。
成仙法分为：太古法，远古法，上古法，以及古法和今法。“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。”这句话常被解释为四种境界，但事实上这句话指的却是四类修行方式和注意事项，也就是四种修仙方法。已知所有的修行法门，都被涵盖于这四大类里。
仙指的是肉体长存，也就是说：不以“肉身长存”为目的的修炼，就不是修仙。
修仙就是要让肉身长存，如何能做到这点？那就是仁者见仁智者见智了。修仙分为四步。分别是：初学练气，筑基入门，老而不死。以及最玄乎的：脱胎换骨，返老还童，肉身不朽。
脱胎换骨和返老还童，其实就是一种特殊的生理现象。这在现实里是有真实的例子的。人一般一生只换一次牙，脱胎换骨的体现就是再换一次牙。传说佛祖修行有一必后共有四十颗牙齿。正常人加上智齿也才三十二颗而已，没智齿的就只有28颗牙。由此可见脱胎换骨的历害。
返老还童最为常见的就是白发自然变黑。当然这只是头发上的标志。让皮肤恢复弹性和光泽就是另一个标志了。现在只要经过合适的保养，普通人也能做到“返老还童”
要做到“肉身不朽”可能有难度，但做到无病无痛的“老而不死”还是有很大希望的。这个“老而不死”的状态就是仙的境界了。
可能有人觉得仙是不是太好成就了？普通人里面就有很多这类存在，而且这些人大多也没进行什么修炼之类的。
这其实就是过度理解的问题，修仙的人又不是什么异想天开的神经病，没有事实例子作为依照，修仙连理论依据都不会有，更别说发展了。
一个简单的道理：要是世上没人成仙，大家还废那劲干啥？有人成仙，他就必然有个状态，而且还得有实例做为依依据。
修仙就是普通人通过修行也做到某个状态。有句话叫生活本身就是一种修行，行走坐卧都是修行的一部分。
修仙和向那些百岁老人学习养生，就是一回事。普通的养生就是修仙的一种方式。现代人通过科学手段，研究出的长寿办法，其实就是现代的修仙方式。
修行不是目的，长生才是目的。
仙就是长生者的意思。通过某种方式做到了长生，那就是修仙有成。方法其实并不重要，重要的是长生。
接下来介绍各种修仙方法和大致理论。现今可查的，修行理论的出处最早见于《黄帝内经》。
黄帝问岐伯：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
按照仙的标准，上古之人皆是仙人。由于上古之事不可考证，因此修仙就从黄帝这里分开。现在说的上古法一般指的是黄帝时期。再个往前就是远古和太古。
现在说道修仙一般特指道教的道士，道教的创立是在汉朝，道教的前身是道家，但道家最开始只是一个学术流派。
罢黜百家之后以道家为首的一部分学派为了延续传承才逐渐融合演变成道教。所以说道教的学问杂乱繁多。
有心铸长生，大意身不存。
成仙法分为：太古法，远古法，上古法，以及古法和今法。“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。”这句话常被解释为四种境界，但事实上这句话指的却是四类修行方式和注意事项，也就是四种修仙方法。已知所有的修行法门，都被涵盖于这四大类里。
仙指的是肉体长存，也就是说：不以“肉身长存”为目的的修炼，就不是修仙。
修仙就是要让肉身长存，如何能做到这点？那就是仁者见仁智者见智了。修仙分为四步。分别是：初学练气，筑基入门，老而不死。以及最玄乎的：脱胎换骨，返老还童，肉身不朽。
脱胎换骨和返老还童，其实就是一种特殊的生理现象。这在现实里是有真实的例子的。人一般一生只换一次牙，脱胎换骨的体现就是再换一次牙。传说佛祖修行有一必后共有四十颗牙齿。正常人加上智齿也才三十二颗而已，没智齿的就只有28颗牙。由此可见脱胎换骨的历害。
返老还童最为常见的就是白发自然变黑。当然这只是头发上的标志。让皮肤恢复弹性和光泽就是另一个标志了。现在只要经过合适的保养，普通人也能做到“返老还童”
要做到“肉身不朽”可能有难度，但做到无病无痛的“老而不死”还是有很大希望的。这个“老而不死”的状态就是仙的境界了。
可能有人觉得仙是不是太好成就了？普通人里面就有很多这类存在，而且这些人大多也没进行什么修炼之类的。
这其实就是过度理解的问题，修仙的人又不是什么异想天开的神经病，没有事实例子作为依照，修仙连理论依据都不会有，更别说发展了。
一个简单的道理：要是世上没人成仙，大家还废那劲干啥？有人成仙，他就必然有个状态，而且还得有实例做为依依据。
修仙就是普通人通过修行也做到某个状态。有句话叫生活本身就是一种修行，行走坐卧都是修行的一部分。
修仙和向那些百岁老人学习养生，就是一回事。普通的养生就是修仙的一种方式。现代人通过科学手段，研究出的长寿办法，其实就是现代的修仙方式。
修行不是目的，长生才是目的。
仙就是长生者的意思。通过某种方式做到了长生，那就是修仙有成。方法其实并不重要，重要的是长生。
接下来介绍各种修仙方法和大致理论。现今可查的，修行理论的出处最早见于《黄帝内经》。
黄帝问岐伯：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
按照仙的标准，上古之人皆是仙人。由于上古之事不可考证，因此修仙就从黄帝这里分开。现在说的上古法一般指的是黄帝时期。再个往前就是远古和太古。
现在说道修仙一般特指道教的道士，道教的创立是在汉朝，道教的前身是道家，但道家最开始只是一个学术流派。
罢黜百家之后以道家为首的一部分学派为了延续传承才逐渐融合演变成道教。所以说道教的学问杂乱繁多。