此类修行有成的多是先取得精神上的蜕变,然后再以精神影响肉身。当然也有先从身体上开始蜕变的,只是这种修士非常稀少。身体的蜕变多是什么异术神通。神通有时反而是修行道路上的阻碍。有句话叫做:非练就大神通者,无以取得大成就。
虾蟹类就是外练筋骨,内观诸神。神主齐备,脱胎换骨、改身易形。此类修行法多讲究排污去杂、吸纳精元。归纳到一起就是损、补。损的多了就得补,补的多了就得损。当然还是要讲究方式方法来规避风险的。特别要说的是这类修行法修出的仙多不为人形,最常见的是羽化(长翅膀)。
三种理念,三种道路,方法无数,方式万千,最后的成果也个不一样。
修仙是在不断发展和进步的,一个新的理念诞生,就可能由这个理念诞生无数的修行法门。因《道德经》诞生的修行法门就数不胜数。
“门修”只是其中的一种,而且自诞生开始,门修就在不断的吸纳、延伸和发展。门修不凭外物,但借外力。对于各种修行理念都有涉猎,但根基还在于“门”。
修仙的人有许多,渊源各不相同。道家只是黄老一脉而已,并非是修仙者的全部。传说里的杨朱一脉和纵横两派,儒墨法三家等等,都是仙家余脉。可以说各门各派都有追求长生的具体人物或和修行者为师徒关系。
现在道家独大,先秦则百家争名鸣,追溯到黄帝时期,修行有成的仙人就更多了。他们的传承不断演化,后来修仙流派就多了。道家只是修行的一种而已,甚至还少有人修仙。
说了这么多,其实只有一个意思:修仙不神秘,只要有长生的想法并遵循特定的方式生活,那就是修仙。
繁杂的流派根本介绍不完,但所有流派里对修仙最为重视的流派其实是杨朱一派。
杨朱一脉对于修仙的理念十分奇特,他主张建立“人人不损一毫,人人不利天下”的世界。他认为修仙就是治世的不二法门。
许多人认为他的理念太过极端。在大行于世后,就马上消失无踪。就如那昙花一现,如今关于他的理念,只剩只言片语。道家的全真一派就有他的影子。“贵己”和“重生”合起来,某种解释就是全真。
门修的理念虽然多是东拼西凑来的,但却也自成一体。门的理念来自《道德经》,修的理念却来自杨朱一派的贵己、贵人。
门修修行讲究不倚外物,不假他人。说白了就是一切修行靠自己。
对修行理念有了解的就应该能发现问题,这理念看似在自强、提气,其实狗屁不通。
修行不借外力,怎么修?不借外物,活都活不成。
所以得解释一下门修的理念了。事实上修行法大多都要损人利己,或者说损众生,补一人。
活着本就是在与万物争命,为了更好的活着,损害其他生命就在所难免。修行更是如此,比如最常见的食补和采补。
食补吃的东西千奇百怪,这就不多说了。采补讲究以万物众生为药,自身为炉,采、炼、弥、补就是更好的掠夺。
修仙理念本就源于实际生活,说的不好听点,人之所以能活着就是因为杀戮了无数的生命。修行更是需要如此,发掘真性的结果就是善恶分明。总之该恶之时就得恶。
有些事是不可避免的,本性如此,事实这般,接受自身的善恶,才能做到全真。唯有全真才能真正的踏上修仙的道路。修佛的明显不这么认为,人家就是不接受杀戮……咳咳,跑偏了。但还是顺嘴说下,佛修主要讲究存善去恶。
虾蟹类就是外练筋骨,内观诸神。神主齐备,脱胎换骨、改身易形。此类修行法多讲究排污去杂、吸纳精元。归纳到一起就是损、补。损的多了就得补,补的多了就得损。当然还是要讲究方式方法来规避风险的。特别要说的是这类修行法修出的仙多不为人形,最常见的是羽化(长翅膀)。
三种理念,三种道路,方法无数,方式万千,最后的成果也个不一样。
修仙是在不断发展和进步的,一个新的理念诞生,就可能由这个理念诞生无数的修行法门。因《道德经》诞生的修行法门就数不胜数。
“门修”只是其中的一种,而且自诞生开始,门修就在不断的吸纳、延伸和发展。门修不凭外物,但借外力。对于各种修行理念都有涉猎,但根基还在于“门”。
修仙的人有许多,渊源各不相同。道家只是黄老一脉而已,并非是修仙者的全部。传说里的杨朱一脉和纵横两派,儒墨法三家等等,都是仙家余脉。可以说各门各派都有追求长生的具体人物或和修行者为师徒关系。
现在道家独大,先秦则百家争名鸣,追溯到黄帝时期,修行有成的仙人就更多了。他们的传承不断演化,后来修仙流派就多了。道家只是修行的一种而已,甚至还少有人修仙。
说了这么多,其实只有一个意思:修仙不神秘,只要有长生的想法并遵循特定的方式生活,那就是修仙。
繁杂的流派根本介绍不完,但所有流派里对修仙最为重视的流派其实是杨朱一派。
杨朱一脉对于修仙的理念十分奇特,他主张建立“人人不损一毫,人人不利天下”的世界。他认为修仙就是治世的不二法门。
许多人认为他的理念太过极端。在大行于世后,就马上消失无踪。就如那昙花一现,如今关于他的理念,只剩只言片语。道家的全真一派就有他的影子。“贵己”和“重生”合起来,某种解释就是全真。
门修的理念虽然多是东拼西凑来的,但却也自成一体。门的理念来自《道德经》,修的理念却来自杨朱一派的贵己、贵人。
门修修行讲究不倚外物,不假他人。说白了就是一切修行靠自己。
对修行理念有了解的就应该能发现问题,这理念看似在自强、提气,其实狗屁不通。
修行不借外力,怎么修?不借外物,活都活不成。
所以得解释一下门修的理念了。事实上修行法大多都要损人利己,或者说损众生,补一人。
活着本就是在与万物争命,为了更好的活着,损害其他生命就在所难免。修行更是如此,比如最常见的食补和采补。
食补吃的东西千奇百怪,这就不多说了。采补讲究以万物众生为药,自身为炉,采、炼、弥、补就是更好的掠夺。
修仙理念本就源于实际生活,说的不好听点,人之所以能活着就是因为杀戮了无数的生命。修行更是需要如此,发掘真性的结果就是善恶分明。总之该恶之时就得恶。
有些事是不可避免的,本性如此,事实这般,接受自身的善恶,才能做到全真。唯有全真才能真正的踏上修仙的道路。修佛的明显不这么认为,人家就是不接受杀戮……咳咳,跑偏了。但还是顺嘴说下,佛修主要讲究存善去恶。