说起来有些绕口，其实也就是洞天在吸纳只属于山田枫的概念信息。
洞天也只能吸纳属于山田枫的信息。这个信息可以是现在的，也可以是过去的，唯独不能是未来的。因为未来的信息还没有产生。没产生就是不存在和没有。过去的某些信息虽然已经遗失，但依然存在归属关系……
洞天最特殊的地方就是如何界定“我的”。
有种病叫做“幻肢痛”幻肢痛又称残肢幻觉痛，一般指患者感到被切断的肢体仍在，且在该处正发生疼痛……
据统计，有超过70%的患者在截肢后，会出现不同程度的幻肢疼痛现象。这些疼痛，有的像被针扎、有的像触电、有的像被重物压、有的则像永远僵在一处产生血液不循环般的麻痹感...
疼痛的种类和方式，是五花八门的。治疗的手段却几乎没有。唯一有效的治疗方式，却只适用于部分个体。
目前来说，治疗幻肢痛的方法就是“镜子疗法”。治疗原理就是以幻治幻，只有接受“幻觉”才能治疗幻痛。
总之就是制造出一种“虚拟现实”的装置。听起来高大上，但其构造简单到让人难以置信——就只是在一个纸箱的中间插入一面镜子……据说最新的VR技术能更好的实现这种虚拟。
“镜子疗法”不仅可以治疗幻肢痛，还能应用到中风患者和原因不明的疼痛患者身上，并且都有一定程度上的疗效。
和幻肢痛病症相反的是“身体完整性认同障碍症”。这种患者通常认为，自己身体的某些健康的器官并不属于自己，他们会幻想或者实际切除这部分器官，从而达到心理上的满足……
从这两个例子可以看出，什么是属于自己的，并不是全是由物理连接来确定的。
判断什么是属于我的，意识占据着很大一部分作用。
在与“镜子疗法”相反的实验里，让一个四肢完好的人，认为假肢是自己的手臂，在击打假肢时，人就能真切的体会到疼痛。
这个实验不禁让人怀疑，疼痛到底是什么？击打假肢，意识为什么会感到痛？难道这就是打在儿身痛在娘心的原理？归属感决定疼痛感？……
什么是我？什么是我的？
按照修仙的理论来说，真正属于自己的只有真灵。真灵之外的一切都不属于最真实的自己，但属于现实中的自己。
修仙不同于修佛，修佛更像是修真灵而化鬼神。修仙，修的就是现实的自己，完整的自己，甚至是不断成长，扩充概念后的那个自己。
一个完整的人包括了他的肉体、精神、思想和言行举止等等其他的各种关系。
洞天本身就是虚幻的、概念的，能容纳的东西也同样虚幻。
洞天容纳的就是属于自己的那部分概念存在。主要是思想和记忆、意识，当然还有部分的情感和执念。这些概念性的，精神领域“物质”就是构成洞天的基本元素。
洞天也只能吸纳属于山田枫的信息。这个信息可以是现在的，也可以是过去的，唯独不能是未来的。因为未来的信息还没有产生。没产生就是不存在和没有。过去的某些信息虽然已经遗失，但依然存在归属关系……
洞天最特殊的地方就是如何界定“我的”。
有种病叫做“幻肢痛”幻肢痛又称残肢幻觉痛，一般指患者感到被切断的肢体仍在，且在该处正发生疼痛……
据统计，有超过70%的患者在截肢后，会出现不同程度的幻肢疼痛现象。这些疼痛，有的像被针扎、有的像触电、有的像被重物压、有的则像永远僵在一处产生血液不循环般的麻痹感...
疼痛的种类和方式，是五花八门的。治疗的手段却几乎没有。唯一有效的治疗方式，却只适用于部分个体。
目前来说，治疗幻肢痛的方法就是“镜子疗法”。治疗原理就是以幻治幻，只有接受“幻觉”才能治疗幻痛。
总之就是制造出一种“虚拟现实”的装置。听起来高大上，但其构造简单到让人难以置信——就只是在一个纸箱的中间插入一面镜子……据说最新的VR技术能更好的实现这种虚拟。
“镜子疗法”不仅可以治疗幻肢痛，还能应用到中风患者和原因不明的疼痛患者身上，并且都有一定程度上的疗效。
和幻肢痛病症相反的是“身体完整性认同障碍症”。这种患者通常认为，自己身体的某些健康的器官并不属于自己，他们会幻想或者实际切除这部分器官，从而达到心理上的满足……
从这两个例子可以看出，什么是属于自己的，并不是全是由物理连接来确定的。
判断什么是属于我的，意识占据着很大一部分作用。
在与“镜子疗法”相反的实验里，让一个四肢完好的人，认为假肢是自己的手臂，在击打假肢时，人就能真切的体会到疼痛。
这个实验不禁让人怀疑，疼痛到底是什么？击打假肢，意识为什么会感到痛？难道这就是打在儿身痛在娘心的原理？归属感决定疼痛感？……
什么是我？什么是我的？
按照修仙的理论来说，真正属于自己的只有真灵。真灵之外的一切都不属于最真实的自己，但属于现实中的自己。
修仙不同于修佛，修佛更像是修真灵而化鬼神。修仙，修的就是现实的自己，完整的自己，甚至是不断成长，扩充概念后的那个自己。
一个完整的人包括了他的肉体、精神、思想和言行举止等等其他的各种关系。
洞天本身就是虚幻的、概念的，能容纳的东西也同样虚幻。
洞天容纳的就是属于自己的那部分概念存在。主要是思想和记忆、意识，当然还有部分的情感和执念。这些概念性的，精神领域“物质”就是构成洞天的基本元素。