“以一佛一魔对付上官金虹的一龙一凤，双剑击双环，你为什么不试试看？”
天机老人目中放光，紧紧地看着苏微云，有些期待地讲道。
苏微云面色变幻了一阵，却长叹道：“我做不到。”
天机老人大惊道：“你做不到？”
苏微云道：“是。我从达摩洞中出来便知道了，我若同时展动双剑，左为佛剑，右为魔剑，一佛一魔，不但不可能相融，而且还会互相牵动，互相制约，到时候一剑都用不出了。”
他早早发现便发现了这一点，从达摩洞中练成剑后，他曾对那位送饭的小和尚施展剑法，但是左手剑拦右手剑，右剑一出，左剑立马护住，根本不可能伤得了。
左手与右手打架，说起来非常罕见，但确实发生在了苏微云的身上。
而“达摩剑法”和“夺命第十五剑”都是绝世无双，不可复制的绝学，苏微云想要将它们打破回炉，重新练成一门兼容的剑法，难度几乎还要更高于创出另一门相同等级的绝学！
苏微云当初以左右互搏去练左手剑法，本有以达摩剑法克制夺命十三剑的意思在其中，却没有想到二者竟如此不可调和。
天机老人忽然道：“你有没有试过把它们尽皆忘掉？”
忘掉。
武功怎么能忘得掉？忘掉之后，又以什么来对敌？
这句话说得已不是莫名其妙，而是叛经离书，大逆不道，违背了武道最基本的道理了。
可苏微云偏偏好像听懂了一样，笑着答道：“怎么忘？天机老人都忘不掉，我又怎么忘得掉？”
天机老人叹道：“是极，知易行难。我知道‘心中无剑，人即是剑’之上还有一重更高更深的境界，乃是‘无剑无我，无迹可寻’。我翻遍古籍，才找到一个词语来形容它，叫作坐忘。”
《庄子·大宗师》云；“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
坐忘者，因存想而得，因存想而忘，行道而不见其行。
若谁能真正达到坐忘之境，那么也就是一位真正的神人了。
可是坐忘该怎么忘？
要将辛辛苦苦，性命交修了几十年的武学内功一点一点地全部忘掉，谈何容易？
天机老人目中放光，紧紧地看着苏微云，有些期待地讲道。
苏微云面色变幻了一阵，却长叹道：“我做不到。”
天机老人大惊道：“你做不到？”
苏微云道：“是。我从达摩洞中出来便知道了，我若同时展动双剑，左为佛剑，右为魔剑，一佛一魔，不但不可能相融，而且还会互相牵动，互相制约，到时候一剑都用不出了。”
他早早发现便发现了这一点，从达摩洞中练成剑后，他曾对那位送饭的小和尚施展剑法，但是左手剑拦右手剑，右剑一出，左剑立马护住，根本不可能伤得了。
左手与右手打架，说起来非常罕见，但确实发生在了苏微云的身上。
而“达摩剑法”和“夺命第十五剑”都是绝世无双，不可复制的绝学，苏微云想要将它们打破回炉，重新练成一门兼容的剑法，难度几乎还要更高于创出另一门相同等级的绝学！
苏微云当初以左右互搏去练左手剑法，本有以达摩剑法克制夺命十三剑的意思在其中，却没有想到二者竟如此不可调和。
天机老人忽然道：“你有没有试过把它们尽皆忘掉？”
忘掉。
武功怎么能忘得掉？忘掉之后，又以什么来对敌？
这句话说得已不是莫名其妙，而是叛经离书，大逆不道，违背了武道最基本的道理了。
可苏微云偏偏好像听懂了一样，笑着答道：“怎么忘？天机老人都忘不掉，我又怎么忘得掉？”
天机老人叹道：“是极，知易行难。我知道‘心中无剑，人即是剑’之上还有一重更高更深的境界，乃是‘无剑无我，无迹可寻’。我翻遍古籍，才找到一个词语来形容它，叫作坐忘。”
《庄子·大宗师》云；“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
坐忘者，因存想而得，因存想而忘，行道而不见其行。
若谁能真正达到坐忘之境，那么也就是一位真正的神人了。
可是坐忘该怎么忘？
要将辛辛苦苦，性命交修了几十年的武学内功一点一点地全部忘掉，谈何容易？