法诀中的这些话，有些陆正可以明白，但是其中许多却是半懂不懂。不过陆正至少却明白了一点，那就是自己平白抛弃了自己的肉身这么一件极为有用的法器。
正巧卜华南又教了他如何感应和使用法器之道，当即他就开始尝试起来。其实卜华南所教的方法很简单，首先便是以神识感应和熟悉法器，这一点来对于肉身来说其实是不必要的，因为在求证知身境的时候，陆正就已经感应周身变化了。否则的话他是不可能知身大成的。但是陆正还是老老实实的以神识将自己的肉身感应的一遍，顿时肉身所有的一切情况都在他心头化现。
至于运用之道，开始第一步也很简单，就是将法力注入法器之中，这一点陆正倒是尝试了好几次才慢慢掌握。也许有人觉得很奇怪，法力不就是在陆正的体内吗？怎么还需要有一个注入身体的过程？
其实这是个误会，修行人的法力又不是血液，怎么会在肉身之中呢？这情形就好像人的力气在哪里一样，绝对不会是在筋骨肌肉里藏着。力气是在筋骨肌肉的运作之中产生，同样的法力也是如此，那是三元相合之下，在形神之中自然流转生成，会随着元神感应强大、元精的强壮和元气的充足会变得更为浑厚。所谓三元相合，也并不是说元神和元精以及元气就消失，只不过是一种混融的状态。
因此所谓将法力注入肉身，其实就是让法力在形神之中自然流转，需要的是与肉身一种完美的融合与协调。而等到这种融合完成之后，陆正的一举一动就带着法力了，最明显的特征就是他筋骨肌肉不动，而能发出浑身的力量，哪怕只是一弹指。
这也就是说，青龙每一次被陆正弹一次鼻子，跟陆正使劲吃奶的力气给它鼻子上一拳头，效果是一模一样的。
而法力渐渐在肉身随着肉身运转之后，陆正总觉得浑身充满了力量，让他恨不得找些什么来发泄。一开始，他就选择了从一龙一虎的背上下来，跟它们一起狂奔，比赛速度。虽然每一次都跑得筋疲力尽，但是总觉得身上还有一股劲没有发泄出来。其实这是因为他身上的法力大过于肉身所能承受的缘故。
肉身运转已至极致，而法力尚有余裕，此时容易伤害到形神。于是陆正又开始尝试第二个办法，那就是重新开始练习小炼形！
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正巧卜华南又教了他如何感应和使用法器之道，当即他就开始尝试起来。其实卜华南所教的方法很简单，首先便是以神识感应和熟悉法器，这一点来对于肉身来说其实是不必要的，因为在求证知身境的时候，陆正就已经感应周身变化了。否则的话他是不可能知身大成的。但是陆正还是老老实实的以神识将自己的肉身感应的一遍，顿时肉身所有的一切情况都在他心头化现。
至于运用之道，开始第一步也很简单，就是将法力注入法器之中，这一点陆正倒是尝试了好几次才慢慢掌握。也许有人觉得很奇怪，法力不就是在陆正的体内吗？怎么还需要有一个注入身体的过程？
其实这是个误会，修行人的法力又不是血液，怎么会在肉身之中呢？这情形就好像人的力气在哪里一样，绝对不会是在筋骨肌肉里藏着。力气是在筋骨肌肉的运作之中产生，同样的法力也是如此，那是三元相合之下，在形神之中自然流转生成，会随着元神感应强大、元精的强壮和元气的充足会变得更为浑厚。所谓三元相合，也并不是说元神和元精以及元气就消失，只不过是一种混融的状态。
因此所谓将法力注入肉身，其实就是让法力在形神之中自然流转，需要的是与肉身一种完美的融合与协调。而等到这种融合完成之后，陆正的一举一动就带着法力了，最明显的特征就是他筋骨肌肉不动，而能发出浑身的力量，哪怕只是一弹指。
这也就是说，青龙每一次被陆正弹一次鼻子，跟陆正使劲吃奶的力气给它鼻子上一拳头，效果是一模一样的。
而法力渐渐在肉身随着肉身运转之后，陆正总觉得浑身充满了力量，让他恨不得找些什么来发泄。一开始，他就选择了从一龙一虎的背上下来，跟它们一起狂奔，比赛速度。虽然每一次都跑得筋疲力尽，但是总觉得身上还有一股劲没有发泄出来。其实这是因为他身上的法力大过于肉身所能承受的缘故。
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