（第一更。）
在耶律敌刺得知其粮道被毁、粮草尽灭的消息后不久，营州城中的李从璟同样也闻听了这个讯息。之所以能如此，倒不是李从璟手段通天，而是李荣、赵象爻在成事之后，随之赶回营州城外，在契丹大军因粮草不济的情况下，趁乱派遣军情处锐士于深夜潜伏进城，向李从璟禀明了这件事。
耶律敌刺固然不愿粮道受损的消息被大军得知，然而他不愿却无用。黄宗、许伯先、陆君严麾下有壮士通晓契丹语，李荣用他们向契丹军营散播了这个消息，使得契丹军士一时人心惶惶。也正因此，耶律敌刺想要隐瞒此讯、安稳撤退的谋划注定无法得逞。
李从璟在得知军情处百余锐士，并营州绿林八百壮士，袭毁了契丹粮道的消息时，吃惊不小。他随即召集诸将军议，将这个消息告之了众将，并且感叹道：“昔日曾闻，绿林多豪杰，草莽多壮士，起初不以为然，以为正邪分明，黑白两清，断无亦正亦邪，时清时白之人、事。然自淇门以来，屡见所谓军镇之兵鱼肉乡里，为祸世间，而绿林豪杰多有义举，今营州战事正紧，而有八百壮士来助王师，袭毁契丹粮道，助我等打破胶着战局，其行岂不为忠义，其人也岂非豪杰？”
李彦超不同意李从璟说的话，他久在边地，之前没少与这些绿林打交道，对此有他自己的认识，言道：“今有人自山中出，为王师击契丹后路，固为有功。然则军帅因此高看绿林，末将却认为大可不必。绿林者，贼寇也，啸聚山林，拥众割据，以武犯禁，于百姓为害，于边军为患。观其行，固为残虐，观其心，固为不古，其众逢契丹蛮贼来，则远遁山林，不敢以目视之，一旦契丹蛮贼退，则重复见于人间，为祸不仁，耀武扬威，此辈中人，实小人也，不值得军帅夸赞、高看！”
李彦超这番话并非没有道理。
他是边军大将，这些年来跟契丹屡有交战，但是今日之前，却从未碰见过有绿林来助战的情况。相反，每逢契丹大军入境，这些“贼寇”就逃入深山老林中，不见踪影，更别提抵抗契丹了，而在契丹退却之后，他们又出来活动，实在是小人行径，贼寇心态。
因此，李彦超补充道：“眼下，这些贼寇无故出山袭击契丹粮道，虽然有相助王师的作用，然其贼性难改，军帅还要当心这些人别有所图。”
李彦饶赞同李彦超的观念，他说：“天下攘攘即为利往，有利则有行为，无利则无行为，此辈中人更是如此。贼寇，竖子耳，只要边军击溃契丹，再腾出手来，定要毁灭此等小人，以保边地安宁！”
他两人说得都有理，然而李从璟却难以苟同，他叹道：“乱世中幸存下来的人，每一个都有自己的生存之道。他们的生命或者卑微，他们的手段或者龌蹉，但在生命的擂台上，他们是站到最后的强者。强者，无论是哪方面的强者，都应该被敬畏，而不是被藐视。”
“边地但有大战，大军过处，生灵涂炭，农、商等各种势力烟消雨散。而其中佼佼者如绿林，却能在飓风过岗时如百草低伏，明哲保身，一旦风声过则又寻机而起，正如野火烧不尽，春风吹又生。对他们而言，无论天色如何变幻，只要脚下大地还在，他们就是这里永不改变的地头蛇，是一时一地的王。”
“对待这些人，不分青白，一概毁灭非是正道。此战后，固然要灭其贼性难改者，但对因时势所迫，被迫为贼的，却应该尽力招抚。”
顿了顿，李从璟又道：“凡事，因有多种，面有不同，正如矛盾错综复杂，当分别对待，不可嫌麻烦、图省事，妄图一巴掌拍下去了事。我等为幽云镇军，护边击贼，非纯为军事，军镇有军、政大权，需得顾及各方面，各位当谨记！”
听了李从璟这话，便是李彦超、李彦饶有其他想法，此时也无从反驳，纷纷应是。
李从璟有他自己治理边地的构想，其中就包括对绿林政策一环，眼下又恰逢黄宗等人助王师取得战场优势，眼看边军、“边贼”就要碰头，要联合行事，李从璟自然希望二者能够和谐相处。为此，在李彦超这些边军中立下一种基调，就分外重要。
此事议定，李从璟遂道：“契丹粮道既然被毁，我料契丹大军非战即撤，诸将要做两手准备，一为守，二为攻。李绍城，你多遣游骑，往城外探查，防止契丹宵遁。一旦契丹有撤退迹象，即刻禀报我知！”
李绍城应诺。
李从璟站起身，“诸位各去准备，此战胜负，就在这一两日间见分晓！”
与耶律敌刺激战逾月，从白狼水渡河战役到营州城攻防，全军将士莫不疲惫，眼看胜负即分、战事就要落幕，诸将无不抖擞精神，全力应对。
当日夜，就有摸出城去的游骑回报，契丹果然有夜遁迹象！
在耶律敌刺得知其粮道被毁、粮草尽灭的消息后不久，营州城中的李从璟同样也闻听了这个讯息。之所以能如此，倒不是李从璟手段通天，而是李荣、赵象爻在成事之后，随之赶回营州城外，在契丹大军因粮草不济的情况下，趁乱派遣军情处锐士于深夜潜伏进城，向李从璟禀明了这件事。
耶律敌刺固然不愿粮道受损的消息被大军得知，然而他不愿却无用。黄宗、许伯先、陆君严麾下有壮士通晓契丹语，李荣用他们向契丹军营散播了这个消息，使得契丹军士一时人心惶惶。也正因此，耶律敌刺想要隐瞒此讯、安稳撤退的谋划注定无法得逞。
李从璟在得知军情处百余锐士，并营州绿林八百壮士，袭毁了契丹粮道的消息时，吃惊不小。他随即召集诸将军议，将这个消息告之了众将，并且感叹道：“昔日曾闻，绿林多豪杰，草莽多壮士，起初不以为然，以为正邪分明，黑白两清，断无亦正亦邪，时清时白之人、事。然自淇门以来，屡见所谓军镇之兵鱼肉乡里，为祸世间，而绿林豪杰多有义举，今营州战事正紧，而有八百壮士来助王师，袭毁契丹粮道，助我等打破胶着战局，其行岂不为忠义，其人也岂非豪杰？”
李彦超不同意李从璟说的话，他久在边地，之前没少与这些绿林打交道，对此有他自己的认识，言道：“今有人自山中出，为王师击契丹后路，固为有功。然则军帅因此高看绿林，末将却认为大可不必。绿林者，贼寇也，啸聚山林，拥众割据，以武犯禁，于百姓为害，于边军为患。观其行，固为残虐，观其心，固为不古，其众逢契丹蛮贼来，则远遁山林，不敢以目视之，一旦契丹蛮贼退，则重复见于人间，为祸不仁，耀武扬威，此辈中人，实小人也，不值得军帅夸赞、高看！”
李彦超这番话并非没有道理。
他是边军大将，这些年来跟契丹屡有交战，但是今日之前，却从未碰见过有绿林来助战的情况。相反，每逢契丹大军入境，这些“贼寇”就逃入深山老林中，不见踪影，更别提抵抗契丹了，而在契丹退却之后，他们又出来活动，实在是小人行径，贼寇心态。
因此，李彦超补充道：“眼下，这些贼寇无故出山袭击契丹粮道，虽然有相助王师的作用，然其贼性难改，军帅还要当心这些人别有所图。”
李彦饶赞同李彦超的观念，他说：“天下攘攘即为利往，有利则有行为，无利则无行为，此辈中人更是如此。贼寇，竖子耳，只要边军击溃契丹，再腾出手来，定要毁灭此等小人，以保边地安宁！”
他两人说得都有理，然而李从璟却难以苟同，他叹道：“乱世中幸存下来的人，每一个都有自己的生存之道。他们的生命或者卑微，他们的手段或者龌蹉，但在生命的擂台上，他们是站到最后的强者。强者，无论是哪方面的强者，都应该被敬畏，而不是被藐视。”
“边地但有大战，大军过处，生灵涂炭，农、商等各种势力烟消雨散。而其中佼佼者如绿林，却能在飓风过岗时如百草低伏，明哲保身，一旦风声过则又寻机而起，正如野火烧不尽，春风吹又生。对他们而言，无论天色如何变幻，只要脚下大地还在，他们就是这里永不改变的地头蛇，是一时一地的王。”
“对待这些人，不分青白，一概毁灭非是正道。此战后，固然要灭其贼性难改者，但对因时势所迫，被迫为贼的，却应该尽力招抚。”
顿了顿，李从璟又道：“凡事，因有多种，面有不同，正如矛盾错综复杂，当分别对待，不可嫌麻烦、图省事，妄图一巴掌拍下去了事。我等为幽云镇军，护边击贼，非纯为军事，军镇有军、政大权，需得顾及各方面，各位当谨记！”
听了李从璟这话，便是李彦超、李彦饶有其他想法，此时也无从反驳，纷纷应是。
李从璟有他自己治理边地的构想，其中就包括对绿林政策一环，眼下又恰逢黄宗等人助王师取得战场优势，眼看边军、“边贼”就要碰头，要联合行事，李从璟自然希望二者能够和谐相处。为此，在李彦超这些边军中立下一种基调，就分外重要。
此事议定，李从璟遂道：“契丹粮道既然被毁，我料契丹大军非战即撤，诸将要做两手准备，一为守，二为攻。李绍城，你多遣游骑，往城外探查，防止契丹宵遁。一旦契丹有撤退迹象，即刻禀报我知！”
李绍城应诺。
李从璟站起身，“诸位各去准备，此战胜负，就在这一两日间见分晓！”
与耶律敌刺激战逾月，从白狼水渡河战役到营州城攻防，全军将士莫不疲惫，眼看胜负即分、战事就要落幕，诸将无不抖擞精神，全力应对。
当日夜，就有摸出城去的游骑回报，契丹果然有夜遁迹象！