就算现在给他们兵刃，他们也不见得敢拿起来面对唐军。
要打垮一支军队，杀伤多少其实不是最重要的，最重要的是击溃他们的军心，击溃他们的战斗意志。
耶律黑格的人头已在城中传了一圈，现在又回到了城门处，让李从璟略感诧异的是，耶律黑格僵硬的面孔没有怒目圆睁，眼中没有不甘与愤怒，倒是显得悲哀而无奈，他像是走得很从容，从某种意义上说，也像是走得很心安理得。
契丹俘虏杀与不杀、何时杀尚在两可之间，但耶律黑格的人头，还是要挂在城门上示众，以警世人。
在城墙上，李从璟看到了那数十名工匠的尸体。
契丹军在对这些人举起屠刀的时候，内心的确是愤怒的，所以这些工匠全都尸首分离倒在血泊中，他们的衣衫是素色的，所以血迹更加触目惊心。
这些耗费无数心血，打造仪坤州防线，以保护契丹军、以助契丹军赢得战争的工匠，大概怎么也想不到，他们最终会死在契丹军的刀下。
李从璟本想见一见主持修建仪坤州防线的工匠首领，因为仪坤州城防工事的确是大家之作，他还想将此人带回大唐，让此人日后为大唐效力，如今人是见到了，却再也没有让刘仲为国赎罪的机会。
身为唐人，纵然有万般无奈，但一身在大唐学到的本事，最终却用作了帮助敌人对付母国，怎么都是不可饶恕的罪过。所以当李从璟看到工匠中有不少唐人时，他心底很是愤怒，他很想将这些人鞭尸，然后拖下去喂狗。
“契丹国中有不少唐人，其中不乏成了契丹军士的。”莫离注意到李从璟眼神的变化，便低声提醒。
莫离这话不错，契丹军大抵由三部分组成，一是契丹本部族人，二是臣服部落勇士，三是地方州县中服役的。
第一部分是契丹军绝对主力，这些人平日放牧，战时出征；第二部分其实不多，因为契丹军出征时，一般只要臣服部落出钱、粮、马匹等物资；第三部分中就有一些唐人了，毕竟契丹国中的州县是契丹安置唐人的主要所在，不过这部分军士也不出征，只守备地方。
“早年间，幽云局势紧张，诸侯混战频繁，数十年间，百姓亡命而入草原者不知凡几；而后契丹势起，阿保机南侵，为其所虏而被迫入草原者，又不知凡几。许多年来，这些人在契丹落地生根，成了契丹治下之民。民乃国之本，阿保机时契丹之所以能国势中天，与此有莫大关系。”李从璟想起许多事，心头有些复杂，如何处理契丹国中的唐人，并不是一个简单的问题。
唐末五代，在草原与中原的民族交流与融合问题上，其实是个非常时期。
说它是非常时期，是因为它划分了两个不同的时代。
在此之前，中原民族与草原民族的交流、融合，基本是单向的，即草原民族内迁，而后融入中原民族。
这种交流与融合，有战争方式，也有和平方式。自从汉武帝开创了大举收服草原人的先河，草原人便开始了这个不可逆转的历程。
这个历程最具代表性的时期，是五胡乱华的时候。
而五胡乱华的最终结果，是五胡最后都被汉人融合，成了汉人。
他们被融合，变成汉人，是因为什么？因为汉文化。
要打垮一支军队，杀伤多少其实不是最重要的，最重要的是击溃他们的军心，击溃他们的战斗意志。
耶律黑格的人头已在城中传了一圈，现在又回到了城门处，让李从璟略感诧异的是，耶律黑格僵硬的面孔没有怒目圆睁，眼中没有不甘与愤怒，倒是显得悲哀而无奈，他像是走得很从容，从某种意义上说，也像是走得很心安理得。
契丹俘虏杀与不杀、何时杀尚在两可之间，但耶律黑格的人头，还是要挂在城门上示众，以警世人。
在城墙上，李从璟看到了那数十名工匠的尸体。
契丹军在对这些人举起屠刀的时候，内心的确是愤怒的，所以这些工匠全都尸首分离倒在血泊中，他们的衣衫是素色的，所以血迹更加触目惊心。
这些耗费无数心血，打造仪坤州防线，以保护契丹军、以助契丹军赢得战争的工匠，大概怎么也想不到，他们最终会死在契丹军的刀下。
李从璟本想见一见主持修建仪坤州防线的工匠首领，因为仪坤州城防工事的确是大家之作，他还想将此人带回大唐，让此人日后为大唐效力，如今人是见到了，却再也没有让刘仲为国赎罪的机会。
身为唐人，纵然有万般无奈，但一身在大唐学到的本事，最终却用作了帮助敌人对付母国，怎么都是不可饶恕的罪过。所以当李从璟看到工匠中有不少唐人时，他心底很是愤怒，他很想将这些人鞭尸，然后拖下去喂狗。
“契丹国中有不少唐人，其中不乏成了契丹军士的。”莫离注意到李从璟眼神的变化，便低声提醒。
莫离这话不错，契丹军大抵由三部分组成，一是契丹本部族人，二是臣服部落勇士，三是地方州县中服役的。
第一部分是契丹军绝对主力，这些人平日放牧，战时出征；第二部分其实不多，因为契丹军出征时，一般只要臣服部落出钱、粮、马匹等物资；第三部分中就有一些唐人了，毕竟契丹国中的州县是契丹安置唐人的主要所在，不过这部分军士也不出征，只守备地方。
“早年间，幽云局势紧张，诸侯混战频繁，数十年间，百姓亡命而入草原者不知凡几；而后契丹势起，阿保机南侵，为其所虏而被迫入草原者，又不知凡几。许多年来，这些人在契丹落地生根，成了契丹治下之民。民乃国之本，阿保机时契丹之所以能国势中天，与此有莫大关系。”李从璟想起许多事，心头有些复杂，如何处理契丹国中的唐人，并不是一个简单的问题。
唐末五代，在草原与中原的民族交流与融合问题上，其实是个非常时期。
说它是非常时期，是因为它划分了两个不同的时代。
在此之前，中原民族与草原民族的交流、融合，基本是单向的，即草原民族内迁，而后融入中原民族。
这种交流与融合，有战争方式，也有和平方式。自从汉武帝开创了大举收服草原人的先河，草原人便开始了这个不可逆转的历程。
这个历程最具代表性的时期，是五胡乱华的时候。
而五胡乱华的最终结果，是五胡最后都被汉人融合，成了汉人。
他们被融合，变成汉人，是因为什么？因为汉文化。