先帝驾崩，新皇登基，这是历来最容易出乱子的时候。不过有大将军霍光坐镇长安，他早已在第一时间安排好了一切，直到第二日的太庙祭祖，和在未央宫大殿举行的登基仪式，都没有出现一点意外。
刘进就这样隆重而安稳的登上了大汉皇帝的宝座，虽然那个位置他已经坐了一年有余了，但这一次他是真正以大汉皇帝的身份，在大殿之上接受了群臣的朝贺。
在大将军霍光的带领下，满朝文武足有上千人出现在未央宫，其中还有几个时辰前刚入长安的梁王和淄川王两位刘姓藩王，也有从西南返回的大鸿胪苏武，还有从幽州归来的万贯侯吕术，一场庄严肃穆的登基大典足足持续了大半日。
新皇登基首先要做的便是为先帝确定庙号与谥号，算是对先帝的盖棺定论。不过西汉对于庙号给予是整个中国历史上最为慎重的时期。因其太过慎重，非大功大德而不可得，所以并不是每一个西汉皇帝都有资格拥有庙号，就连刘彻的父亲，堪称明君圣主的景帝都没能享有庙号，便可见其一斑。
汉武帝的谥号在他还没死的时候其实就已经在小范围内流传了，不过这一流传成为了当世最大的秘密，不仅知道的人少，而且凡是知道的都讳莫如深。西汉推行以孝治天下的国策，这一点西汉一朝从未改变，从刘邦之后的皇帝，死后谥号前都冠以孝字，而刘彻的谥号便为孝武，这一点早就确定了，这个谥号也很快便在朝堂上通过了。
接下来最为郑重，也是最难的便是庙号问题。刘彻的功业享有单独庙号是肯定的，不过古法中只有太、高、世、中这四个字可用，另外按照‘祖有功，宗有德’的标准，在配以祖或宗，如此一来最多便只能组成八个庙号。而刘邦已经占了太祖庙号，刘恒又占了太宗庙号，太字开头的庙号也就完全无法使用了，刘彻的庙号便只能在剩下的世、高、中、三个字里面选了。
原本高所代表功高，而祖也代表功高，高祖这个庙号其实最适合刘彻了。不过西汉这个朝代，由于刘邦的关系，高祖这个庙号也不能用了。因为刘邦的谥号为高皇帝，而原本谥法中也没有‘高’这个字的，但是当时为了体现刘邦的特殊和伟业，硬是不尊谥法的冠了一个高皇帝的谥号，而后来世人又习惯性的将他庙号与谥号合在一起，称他为高祖皇帝。
这样一来最符合刘彻的一个庙号也没法用了，一时间朝堂之上也为此争论不休。而争论的焦点便落在了，究竟是为刘彻上世祖还是世宗的庙号上？
“世祖这个庙号不合适，商有盘庚迁殷，重开殷商盛世，故为世祖。今先帝一生丰功伟业，是为大汉更上一层楼，我看就定为世宗吧。”最后霍光一锤定音的确定了汉武帝庙号为世宗。
世祖这个庙号一般为中兴之主，刘彻在位时大汉一直保持着统一状态，所以这个庙号也不适合他，其理由也比较有说服力。
庙号谥号确定，关于汉武帝的事情也就基本告一段落。至于刘彻下葬出殡则要等到许久之后了，因为一来还要为刘彻入殓设灵堂，等着大汉刘姓诸王来长安祭拜，同时也要对茂陵地宫做最后的修缮检查，需要等这些一切妥当之后才会真正的下葬。
只要不是国家动乱的非常时期，其实在先帝驾崩新皇登基的时候，那些封国之王都是要前往长安祭拜的。一来是对先帝的尊敬，而来也是觐见新皇，承认新皇正统。
而西汉时期对于诸侯王定期到长安朝拜述职还是有很好的规定，比如每年春季的‘春朝’中要求，诸侯王必须亲自到长安接受皇帝的问询。除了实在年纪太大，皇帝特旨的可以不用来，其他的都必须遵循这一规定，而每年秋季还需要派王国大臣代为‘秋朝’。
这一次汉武帝去世，大大小小的十多位刘姓诸王都会来长安，那些距离较近的也就三五日左右便能到达。此时长安左右有十多万大军，这些诸王只是奔丧，随从人数有着极为严格的限制，他们自然也不会成为什么不稳定的因素。
其实自推恩令后，西汉在封国和郡县并行的制度下走出了一条非常好的道路。这条道路使得这个国家能够一直保持着良好的中央集权，而又不会造成地方势力过大。只是顾此失彼之下，这个朝代的每一位帝王都会重用外戚，而外戚专权便成了这个帝国最大的弊病。
新皇登基，还有一件非常重要的事，便是封赏功臣，建立全新的朝政班底。刘进这一次也基本遵照了汉武帝的安排，将上官桀，张安世，金日磾等人都安排在了重要职位上，连霍嬗都成了九卿之一的卫尉，丙吉也做了廷尉。
而霍光已经是大司马大将军，官职上已经无法再进一步了，刘进便直接为他增加了一万户食邑，整体食邑达到了一万六千多户。又因为霍光没有设立丞相的意思，这个三公之首的位置依旧空悬着，那么同样功劳极大的桑弘羊，官职上也就无法再进一步了，他也只能增加食邑，不过没有霍光那么多，却也增加了八千户，堪堪就要达到万户侯了。
另外还有两个同时进行的封赏，便是加封了梁王与淄川王。因为梁王刘襄出力颇多，又是幽州战场上的主力和统帅，刘进在与霍光商议后，增加了梁国封地，让其原本就不小的封国又增加了一郡之地，城池十余座。而淄川王刘康因为同样的原因，只是出力与功绩不同，增加的封地没有梁国那么多，却也增加了五座城池。
至此梁国与淄川国，成为了自推恩令后，王国封地首次增加的诸侯王。
除了朝臣和宗室的封赏，刘进还正是册立了王翁须为皇后，不过却并未册封刘询为太子，或许是因为刘进觉得自己还年轻，而刘询也太过年幼，便暂时空悬了太子之位。
刘进就这样隆重而安稳的登上了大汉皇帝的宝座，虽然那个位置他已经坐了一年有余了，但这一次他是真正以大汉皇帝的身份，在大殿之上接受了群臣的朝贺。
在大将军霍光的带领下，满朝文武足有上千人出现在未央宫，其中还有几个时辰前刚入长安的梁王和淄川王两位刘姓藩王，也有从西南返回的大鸿胪苏武，还有从幽州归来的万贯侯吕术，一场庄严肃穆的登基大典足足持续了大半日。
新皇登基首先要做的便是为先帝确定庙号与谥号，算是对先帝的盖棺定论。不过西汉对于庙号给予是整个中国历史上最为慎重的时期。因其太过慎重，非大功大德而不可得，所以并不是每一个西汉皇帝都有资格拥有庙号，就连刘彻的父亲，堪称明君圣主的景帝都没能享有庙号，便可见其一斑。
汉武帝的谥号在他还没死的时候其实就已经在小范围内流传了，不过这一流传成为了当世最大的秘密，不仅知道的人少，而且凡是知道的都讳莫如深。西汉推行以孝治天下的国策，这一点西汉一朝从未改变，从刘邦之后的皇帝，死后谥号前都冠以孝字，而刘彻的谥号便为孝武，这一点早就确定了，这个谥号也很快便在朝堂上通过了。
接下来最为郑重，也是最难的便是庙号问题。刘彻的功业享有单独庙号是肯定的，不过古法中只有太、高、世、中这四个字可用，另外按照‘祖有功，宗有德’的标准，在配以祖或宗，如此一来最多便只能组成八个庙号。而刘邦已经占了太祖庙号，刘恒又占了太宗庙号，太字开头的庙号也就完全无法使用了，刘彻的庙号便只能在剩下的世、高、中、三个字里面选了。
原本高所代表功高，而祖也代表功高，高祖这个庙号其实最适合刘彻了。不过西汉这个朝代，由于刘邦的关系，高祖这个庙号也不能用了。因为刘邦的谥号为高皇帝，而原本谥法中也没有‘高’这个字的，但是当时为了体现刘邦的特殊和伟业，硬是不尊谥法的冠了一个高皇帝的谥号，而后来世人又习惯性的将他庙号与谥号合在一起，称他为高祖皇帝。
这样一来最符合刘彻的一个庙号也没法用了，一时间朝堂之上也为此争论不休。而争论的焦点便落在了，究竟是为刘彻上世祖还是世宗的庙号上？
“世祖这个庙号不合适，商有盘庚迁殷，重开殷商盛世，故为世祖。今先帝一生丰功伟业，是为大汉更上一层楼，我看就定为世宗吧。”最后霍光一锤定音的确定了汉武帝庙号为世宗。
世祖这个庙号一般为中兴之主，刘彻在位时大汉一直保持着统一状态，所以这个庙号也不适合他，其理由也比较有说服力。
庙号谥号确定，关于汉武帝的事情也就基本告一段落。至于刘彻下葬出殡则要等到许久之后了，因为一来还要为刘彻入殓设灵堂，等着大汉刘姓诸王来长安祭拜，同时也要对茂陵地宫做最后的修缮检查，需要等这些一切妥当之后才会真正的下葬。
只要不是国家动乱的非常时期，其实在先帝驾崩新皇登基的时候，那些封国之王都是要前往长安祭拜的。一来是对先帝的尊敬，而来也是觐见新皇，承认新皇正统。
而西汉时期对于诸侯王定期到长安朝拜述职还是有很好的规定，比如每年春季的‘春朝’中要求，诸侯王必须亲自到长安接受皇帝的问询。除了实在年纪太大，皇帝特旨的可以不用来，其他的都必须遵循这一规定，而每年秋季还需要派王国大臣代为‘秋朝’。
这一次汉武帝去世，大大小小的十多位刘姓诸王都会来长安，那些距离较近的也就三五日左右便能到达。此时长安左右有十多万大军，这些诸王只是奔丧，随从人数有着极为严格的限制，他们自然也不会成为什么不稳定的因素。
其实自推恩令后，西汉在封国和郡县并行的制度下走出了一条非常好的道路。这条道路使得这个国家能够一直保持着良好的中央集权，而又不会造成地方势力过大。只是顾此失彼之下，这个朝代的每一位帝王都会重用外戚，而外戚专权便成了这个帝国最大的弊病。
新皇登基，还有一件非常重要的事，便是封赏功臣，建立全新的朝政班底。刘进这一次也基本遵照了汉武帝的安排，将上官桀，张安世，金日磾等人都安排在了重要职位上，连霍嬗都成了九卿之一的卫尉，丙吉也做了廷尉。
而霍光已经是大司马大将军，官职上已经无法再进一步了，刘进便直接为他增加了一万户食邑，整体食邑达到了一万六千多户。又因为霍光没有设立丞相的意思，这个三公之首的位置依旧空悬着，那么同样功劳极大的桑弘羊，官职上也就无法再进一步了，他也只能增加食邑，不过没有霍光那么多，却也增加了八千户，堪堪就要达到万户侯了。
另外还有两个同时进行的封赏，便是加封了梁王与淄川王。因为梁王刘襄出力颇多，又是幽州战场上的主力和统帅，刘进在与霍光商议后，增加了梁国封地，让其原本就不小的封国又增加了一郡之地，城池十余座。而淄川王刘康因为同样的原因，只是出力与功绩不同，增加的封地没有梁国那么多，却也增加了五座城池。
至此梁国与淄川国，成为了自推恩令后，王国封地首次增加的诸侯王。
除了朝臣和宗室的封赏，刘进还正是册立了王翁须为皇后，不过却并未册封刘询为太子，或许是因为刘进觉得自己还年轻，而刘询也太过年幼，便暂时空悬了太子之位。