她的神色逐渐从挣扎慢慢变为释然，最终苦笑道：
“请问……我可以选择第三种吗？”
源槐峪不说话，只是静静地看着她。
岛袋君惠长叹了一口气：“虽然说是为母报仇，但是我杀害的终究是我从小一起玩到大的朋友。”
“作为女儿，对母亲的那一份情义我已经尽到了，但是作为朋友的情义……我还有太多亏欠。”
“在最开始做决定的时候，我就已经做好准备来迎接我的结局了。”
岛袋君惠微微躬身：“感谢您对我伸出援手，但是既然做了那些事，我愿意承担所有的后果。”
言下之意就是让源槐峪不要管她，她愿意接受法律的制裁。
如果说之前仍存有一丝不舍与侥幸的话，在源槐峪找上她说出真相的时候，她就明白，自己的所作所为是无论如何也瞒不下去的。
源槐峪对于她最终的回答丝毫不感到意外。
在他的认知中，日本人好像就是这个样子的。
这是一个充满了矛盾的民族。
正像鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》一书中所说的那样：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。
如果用一个词语来形容日本人的话，“负恩者”这个词语应当再贴切不过了。
负恩，上到皇恩，下至一次微不足道的帮助，均是一个人所需要偿还的恩情。
一个人要想成为有德行的人，就必须报恩。而由于报恩意识的存在，人与人之间又产生了服从的关系，比如子女服从父母、下级服从上级、所有人服从天皇，等等。
日本人是有情义的，但是他们划分情义的方式非常奇怪。
不像世界上大多数国家与地区将一个人所做的事情综合起来为其定性善与恶，日本人对于不同层面的事情划分得相当明确。
比如说，日本历史上有人曾出于国家大义背叛了自己的主君，成全了国家的情义，但是却背叛了自己主君的情义——所以在事后，这个人自杀了，目的就是为了偿还主君的那份情义。
源槐峪最初听到这个故事时，他相当不理解这个人为什么要自寻短见，可随着他对于这个民族的了解越来越深入，也逐渐明白了原因。
“请问……我可以选择第三种吗？”
源槐峪不说话，只是静静地看着她。
岛袋君惠长叹了一口气：“虽然说是为母报仇，但是我杀害的终究是我从小一起玩到大的朋友。”
“作为女儿，对母亲的那一份情义我已经尽到了，但是作为朋友的情义……我还有太多亏欠。”
“在最开始做决定的时候，我就已经做好准备来迎接我的结局了。”
岛袋君惠微微躬身：“感谢您对我伸出援手，但是既然做了那些事，我愿意承担所有的后果。”
言下之意就是让源槐峪不要管她，她愿意接受法律的制裁。
如果说之前仍存有一丝不舍与侥幸的话，在源槐峪找上她说出真相的时候，她就明白，自己的所作所为是无论如何也瞒不下去的。
源槐峪对于她最终的回答丝毫不感到意外。
在他的认知中，日本人好像就是这个样子的。
这是一个充满了矛盾的民族。
正像鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》一书中所说的那样：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。
如果用一个词语来形容日本人的话，“负恩者”这个词语应当再贴切不过了。
负恩，上到皇恩，下至一次微不足道的帮助，均是一个人所需要偿还的恩情。
一个人要想成为有德行的人，就必须报恩。而由于报恩意识的存在，人与人之间又产生了服从的关系，比如子女服从父母、下级服从上级、所有人服从天皇，等等。
日本人是有情义的，但是他们划分情义的方式非常奇怪。
不像世界上大多数国家与地区将一个人所做的事情综合起来为其定性善与恶，日本人对于不同层面的事情划分得相当明确。
比如说，日本历史上有人曾出于国家大义背叛了自己的主君，成全了国家的情义，但是却背叛了自己主君的情义——所以在事后，这个人自杀了，目的就是为了偿还主君的那份情义。
源槐峪最初听到这个故事时，他相当不理解这个人为什么要自寻短见，可随着他对于这个民族的了解越来越深入，也逐渐明白了原因。