“为问文道而来。”

    王崎将自己在门口说过的话又说了一遍。

    左相虽🄲然沉🈁🞤稳,但讶异之色不似作伪。他道:“我向闻偃师善格物而不善文辞,不惜文道。”

    “非是不喜,只是……有些人未必喜欢。”王崎顿了顿,没有将“我们只是不重视”说出口。他继续说道:“况且在我看来,文又如何不是物?♈🆜🐝”🞆👶

    “错!错错错!”宙弘光站起身来,面有🁤🇭🛵愠色:“若是秉持此念,那文♝也不消作了。文如何是物?”

    “文又如何不是物?”王崎却应答如流。

    科学家不是都不会说话的。“辩论”也分几种,力争理据,一切讲理的是一种。依靠话术👑🈌☠、辩术、曲解以及语言陷阱的,是另一种。每一个学者都擅长前一种,而只要带着学者特质的,就不大擅长后一种。但只要双💵🖎👝方都只力争理据,🕳那科学家就没有不会说话的。

    宙弘光是赫学大家,这里也不是分正统、论政策的朝堂,🝏🊍自然不用考辩术取胜。双方都只是在学术层面探讨。

    所以,王崎话出口之后,他的第一反应不是怒骂,而是驳斥:“文又如何是物?文以气为主,气为文之本。文章之要,不再辞🗟🜴藻,而在其气!此气非是彼气🅻🋳,若是将其视之位‘物’,则是邪道也!”

    王崎平静说道:“敢问宙先生……”

    “鄙姓宙宏。”宙弘光冷淡说道。

    “敢问🄲宙宏先生。”王崎面不改色,继续问道:“这文气,可是虚无之物?可曾只🕟存于一人之臆想中🗌🚏?”

    “荒谬!”宙弘光道:“文气自在万千文人📨🝔🊸之胸臆,又怎么可能是虚无?”

    “既然非是虚无,而是实在,🉬是有,是存在,那又如何不是‘物’?”王崎平静说道。

    “文气不可捉摸,无形无相,仅以心传心,又怎能是物?”宙弘光道😵。

    “在我眼里,‘心’之一字所🉬包含的概念,便是真实存在的。凡是真实不虚的,便是物,便可以格。”王崎道:“曾有先人说,心外无物。可于我们而言,心又🜎🁀🂬如何不是物?”

    宙弘光缓缓坐下,低头🋌沉思。半晌,他笑了📨🝔🊸:“虽惊世骇俗,却非谬。”

    “既然如此,那便是能够谈了。”王崎也笑了🙯🍹:“🛣🞍💷说到底,我们之所以有分歧,也不过是你我所定义的‘物’并不一致罢了。说穿了,便也不是不能谈了。”

    宙弘☱🃏🖱光在听闻“‘心’之一🖿字所能包含的概念”🇙时有所意动。王崎其实也意识到了,宙弘光同样明白文字的“所指”与“能指”这样的概念他能够将文章的辞藻与文章的意境分离来看。

    这在单一语言🝮🎣💶的环😥🃝😳境下,算是非常了不得的认知。更奇异的是,宙弘光的这一番认知还很清晰🀮⛶。