尽管不可能是两人,🃇🕧🋿可并不能排除后期同🍽🍤🊅样踊跃出的大家。

    八大山人的画开创了江|🔹🅣西,江南画风的新气象,对后世绘画影响是深远的,他不落常套,自有创造的💁🎶🕧大⛯🝻写意,不同于明代三大才子之一的徐渭,徐渭奔放而能放,具有强烈的个性,八大山人则是严整而能放。

    再往下推,那就是稍后清初时期的“杨州八怪”,他们对于朱耷的作品比较🕩熟悉,风格受其熏陶,当然,晚期的“海派”以🉤🉔及现代的齐白石,张大千、潘天寿、李苦禅等巨匠,无不受到八大山人的影响和熏陶,但这就跟当下的作品不可能有年代上的关系了。

    扬|州八怪。

    首当其冲的乃是郑燮,也就是后人景仰的画竹先生,郑板桥。他少年应🍎🆻🔲科举为🊺🕔康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年进士。

    作🌧🁝官前后,均居扬|州,以书画营生。郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等,而画兰竹五十📨🝔🊸余年,成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大山人的他未成名之前,便工🜂⚿于模仿前人之画。

    从这上边看,🋺🞛🔶郑板桥十分有可能做过这样的一幅画,和他同期的另外扬州七怪,也都有🔗🀮⛶这样的可能性。

    他们的作画前期未形成自己风格前,均🕢🋖受到了八大山人画作的影响,这个作品他们同样都有能力作出。可郑板桥系公元1693年生人🁼,与朱耷大师相差也不足百年。

    若考🕎🈣察年代,这幅作品还是有所出💛入,而其他六位扬|州八怪和郑板桥生卒接近,只是有一位在扬|州八怪中较为年轻,他就是公元1733年生人的罗聘。

    他祖籍安|徽歙|县,后寓居扬|州,曾住在彩衣街弥陀巷内,自称住处谓“朱草诗林🔗🀮⛶”。

    为金农入室弟子,未做官,好游历,但其间更多以临🕑🈼🃩摹名家之画,卖画为生。🊺🕔

    他画人🚯🖽物、佛像、山水、花果、梅、兰、🍽🍤🊅竹等,无所不工。尤其花鸟山水,极近八大山人之风,笔调奇创,超逸不群,别具一♹格。

    要知道,八大山人的文人🔹🅣画,在笔墨运用上做到了削尽冗繁,反朴归真。一点一划,旨在摅其心意,是惨淡经营所得,而罗聘长期游历的生活,怀才不遇的经历,恰恰能够表现出来那种笔墨清脱,简约疏宕🈪🁇之感。

    而罗聘晚八大山人一百多年,这在时间上更🁺🊷加吻合了。

    王天无不想到了这⚇🏒🙥幅画乃是罗聘大师的作品,罗聘大师王天知道的是他有一幅传世的鬼趣图。

    《鬼趣图🔼卷》是他的存世名作,他以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界,借以讽喻社会现实,堪称古代杰出的漫画。《鬼趣图卷》共8幅,以鬼为题材,被当今研究♇🆓漫画史的人认为是中国早🇼🝷期的漫画之一。

    这🌧🁝也使得他成为后世十分推崇的一位扬|州八怪之一,仅仅落于郑板桥之后。🊺🕔

    罗聘大师的画作传世也不多,鬼趣💛图之外的作品更加少见,所以这🟒🜦一幅作品尽管不是八大山人的作品,但是他仍旧是扬|州八怪的作品,价值并未削减多少。🌿🄲

    却可能因为个人的喜好,价值不减倒增。

    王天的感觉很奇妙了,为什么对于💛这一幅作品如此关注,一方面,王天作为鉴赏家,定要给所鉴🁬作品一个正确的断代和品鉴,二来,更关键的在于王天跟本次文物交流大会的至宝有着莫大的关联。