不管是🙀😣经世致用也好，还是格⚅🏄🗡物致知也好，实际早就在儒家文化中存在，也早就有人论述提🛩🟄倡、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属🀘于首创，在当时首屈一指。
单就格🙀😣物致知来说，毕竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界🂂，也就是时🗃😹间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个世界的了解，来指导这个世界中🚾各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是按照规律去做，不按照规律，瞎干一气，自然是肯☕⚷定失败。
但是，这🄖♉🆧里隐含一个🚢🕅前提，就是他们所遵循的规则🖫🕡是正确的。
而这🔣个正确的规则是哪里来的呢，是格🔃♠物致知的结果。
但是，谁能🀥⚝💕保证格物致知的结果就是🛌正确的🄆？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检验格物致知结🛌果的一个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致🃰用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际🛩🟄上是密不可分的！
进一步分析，就🜘🏡知道二者是🝬互相依靠，互相提供🎣💷服务的！
没有经世致🀥⚝💕用的需要和🖑👾🎚目的，格物致知就失去了他的意义🚾。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事🏜人🞎的一个小小的宠物，其成败得失无人🏂关心，对社会毫无影响。
因此，格🄖♉🆧物🀥⚝💕致知必须为社会所用，就是经🅗🆨世致用。
而经世致用如果没有格物致知结果的指导。就成了瞎子走路，没有目标📛，不知道如何行走。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓书院属🀘于首创，在当时首屈一指。
单就格🙀😣物致知来说，毕竟纯理论的内容和做法多些，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格物致知的东西，用来经营他们所面临的世界🂂，也就是时🗃😹间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个世界的了解，来指导这个世界中🚾各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于是不是按照规律去做，不按照规律，瞎干一气，自然是肯☕⚷定失败。
但是，这🄖♉🆧里隐含一个🚢🕅前提，就是他们所遵循的规则🖫🕡是正确的。
而这🔣个正确的规则是哪里来的呢，是格🔃♠物致知的结果。
但是，谁能🀥⚝💕保证格物致知的结果就是🛌正确的🄆？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检验格物致知结🛌果的一个必不可少的途径。
也就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致🃰用的严格检验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际🛩🟄上是密不可分的！
进一步分析，就🜘🏡知道二者是🝬互相依靠，互相提供🎣💷服务的！
没有经世致🀥⚝💕用的需要和🖑👾🎚目的，格物致知就失去了他的意义🚾。
如果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事🏜人🞎的一个小小的宠物，其成败得失无人🏂关心，对社会毫无影响。
因此，格🄖♉🆧物🀥⚝💕致知必须为社会所用，就是经🅗🆨世致用。
而经世致用如果没有格物致知结果的指导。就成了瞎子走路，没有目标📛，不知道如何行走。