但是，这座门应该如何处理？
这个问题让他不由得有些困扰。
这座门内的东西，无法被感知。
当然，他可以选择“拟态”为认知生命，或者构筑一条以“认知”为核心的异端原典，或者说偏移序列。
他本身的“拟态”变化和利用异端传道者的能力构筑一条新的途径，是不同的两件事。
或者，更准确的说，“拟态”，是直接让自己变成对应形态的生物。
而“异端原典”，则是“拟造途径”。
他现在的状态，是“拟造途径”，而不是“拟态”。
比如
亚戈看了一眼门内的黑暗。
依照他的感觉，“拟态”的状态下，其拥有的能力本身的界限并不明确。
就好像一桶水，这桶水可以用来浇花、可以饮用、可以用来洗澡。
这些是利用的方式，是他拟态成了“水”，成为了拥有这些特性的“生物”。
而“拟造途径”，则是拟造对应的“容器”，浇花的“花洒”、饮用的“杯子”、洗澡的“澡盆”。
这两者尽管观感类似，但实质上是不同的。
比如
如果现在自己以“梦境”途径为目标拟造途径的话
望着“门”，亚戈使用了异端传道者的能力。
鸟爪崩溃，灰白色的不定形物重新化为手掌。
一只白鸦飞到了他的手中，随着他的能力驱动，开始发生了变化。
这个问题让他不由得有些困扰。
这座门内的东西，无法被感知。
当然，他可以选择“拟态”为认知生命，或者构筑一条以“认知”为核心的异端原典，或者说偏移序列。
他本身的“拟态”变化和利用异端传道者的能力构筑一条新的途径，是不同的两件事。
或者，更准确的说，“拟态”，是直接让自己变成对应形态的生物。
而“异端原典”，则是“拟造途径”。
他现在的状态，是“拟造途径”，而不是“拟态”。
比如
亚戈看了一眼门内的黑暗。
依照他的感觉，“拟态”的状态下，其拥有的能力本身的界限并不明确。
就好像一桶水，这桶水可以用来浇花、可以饮用、可以用来洗澡。
这些是利用的方式，是他拟态成了“水”，成为了拥有这些特性的“生物”。
而“拟造途径”，则是拟造对应的“容器”，浇花的“花洒”、饮用的“杯子”、洗澡的“澡盆”。
这两者尽管观感类似，但实质上是不同的。
比如
如果现在自己以“梦境”途径为目标拟造途径的话
望着“门”，亚戈使用了异端传道者的能力。
鸟爪崩溃，灰白色的不定形物重新化为手掌。
一只白鸦飞到了他的手中，随着他的能力驱动，开始发生了变化。