按照之前的猜想假设，这个废墟圣殿会压制概率、死灵、星辰、黄昏途径以外的其他途径，就连“逆序”也会压制。这样的情况，让亚戈更倾向于“透特”塔罗的结构，而不是韦特塔罗的结构。
失落之书，与对应了“艺术”的途径有关，或者说就是那个途径的神秘物之类的事物。
到了现在，所谓的“巫师”，那些塔女士口中的“巫师的工具”，已经可以确定和各个途径有关了。
或许，每一个途径，都有一个“巫师工具”。
像看门人面具、像歌者面具一样的东西。
那么
概率途径的“工具”呢？
看门人面具能够“修正”或者“过滤”推动死灵途径神秘契合的认知力量。
但是，概率途径呢?
亚戈之前就有两种猜想。
第一，“系统”是对应概率途径的工具。
第二冥想牌。
当然，可能性并非只有冥想牌就是“巫师工具”，毕竟，他也不知道除却“巫师”之外，还有没有其他势力或个人制造了类似的物品。
仿照复制什么的。
亚戈并没有忘记关于冥想牌的“介绍”。
他也不知道是那异骸之书是否有欺骗他的事情，如果有，他也没办法证实。
但是
问题又来了。
冥想牌，并没有办法变成面具之类的东西。
无论是看门人面具还是歌者面具，都是可以改换姿态，变成面具外观的。
失落之书，与对应了“艺术”的途径有关，或者说就是那个途径的神秘物之类的事物。
到了现在，所谓的“巫师”，那些塔女士口中的“巫师的工具”，已经可以确定和各个途径有关了。
或许，每一个途径，都有一个“巫师工具”。
像看门人面具、像歌者面具一样的东西。
那么
概率途径的“工具”呢？
看门人面具能够“修正”或者“过滤”推动死灵途径神秘契合的认知力量。
但是，概率途径呢?
亚戈之前就有两种猜想。
第一，“系统”是对应概率途径的工具。
第二冥想牌。
当然，可能性并非只有冥想牌就是“巫师工具”，毕竟，他也不知道除却“巫师”之外，还有没有其他势力或个人制造了类似的物品。
仿照复制什么的。
亚戈并没有忘记关于冥想牌的“介绍”。
他也不知道是那异骸之书是否有欺骗他的事情，如果有，他也没办法证实。
但是
问题又来了。
冥想牌，并没有办法变成面具之类的东西。
无论是看门人面具还是歌者面具，都是可以改换姿态，变成面具外观的。