上回说到，“漠北神功”史玉书和“西毒”方子寿二人，因奉命前往仆骨及拔野古招兵买马无果，空手而归，被“达头可汗”贬回老家，安度晚年，从此不再问朝事。
也许，这对史、方二人来说，算得上是“达头可汗”给予的最好“恩赐”了。而史、方二人，也认为“达头可汗”这样做，也算得上对得起他们了。
作为一生为官的人，最终在权益的制约下，能保住性命，全身而退，是最好的结局了。当然，对于像史、方二人，这样的人物来说，“达头可汗”也许会高抬贵手，另眼相看。
因为，此二人的确是在整个“漠北”来说，武功是算得上是最高的。所以，“达头可汗”，不得不给面子。或许还有一层意思，就是这“达头可汗”，也是想借此机会，将此二人给开销了。
也许，一是因为史、方二人的武功太高，用“毒”过深，怕自己引火烧身。其二，史、方二人的年龄有限，不再适应刀尖上的“马背”生活。
且说史、方二人，被“达头可汗”撤职之后，二人也就走出“牙庭”，头也不回的向“狼居胥山”方向而去。为什么这史、方二人，要急匆匆地往“狼居胥山”而去呢？
原来，当史、方二人回来之后，就马不停蹄地，打探重九的消息。当知道重九已经被“达头可汗”，“移押”到“狼居胥山”山谷时，这史、方二人，还真是生“达头可汗”的气了。
不过，这也没什么，一是性命尚在，二是身体安好。就这一点，已经是知足者常乐了。而“理想”，那只不过是年轻时代的“追求”而已。
但是，如果真真希望把自己的“理想”来实现，那就不是光说而不行动的事情了。而史、方二人的“理想”，也的确和重九想到的是一个样。
因为，他们这种“理想”，符合广大群众的根本利益。所以，他们会尽一切可能的，去付出和追求。为了让世人能早日脱离残酷的战争痛苦，为了让世人都能以“和睦相处”的形式幸福生活，现在再苦一点，再努力一点，又为何不可呢？
的确！人的思想是随着环境而改变的。就目前的“漠北”局势而言，谁也不愿意再打仗，谁也不想与大隋朝为敌。更何况，隋文帝杨坚即将就要派出大军压境，横扫“漠北”。试问，在这种情况下，谁还不成怂包。
所以，这史、方二人，一是敬佩重九的“道艺”精神。其二，也是想经过重九的努力，把这“漠北”人民的战争痛苦，尽量的减少到最轻。当然，他们这是在与“达头可汗”，唱对台戏。而对“漠北”人民来说，是有功的。不过，可惜的是，他们在用心去付出的同时，却没人能理解——
“狼居胥山”，巍巍耸立在大漠深处的一座名山。西汉“战神”霍去病，曾经就在此山上祭天封礼，史称“封狼居胥山”。
四月里的“狼居胥山”山上，到处可见可闻的是鸟语花香。那潺潺的流水声，花满的枝头上，蝴蝶和蜜蜂飞来飞去，洋溢着一种青春的活力。
这是春的季节，到处是扑面而来的芬芳。当然，在这春天里，更是一个播种的季节......
“漠北神功”史玉书和“西毒”方子寿二人，乘快马来到“狼居胥山”山脚下。这天响午，正是暖日高照，百鸟啼鸣之时。
古言说：人间四月芳菲尽。而此时的“狼居胥山”山上，正处春暖花开之时。当然，这“漠北”的气温，的确是与“中原”，有些差异。更何况，还有山高春迟这个道理存在——
史、方二人下马之后，也就顺其自然的把马匹牵到隐秘处，这是在为日后的返回着打算。不过，也的确有这个必要。因为，史、方二人已经决定，到“狼居胥山”山谷救出重九之后，就马上离开这里，深入到牧民群众中去。
上“狼居胥山”的路，原本是没有的。如果经常有人走，那么，一条小路，也就会自然出现在视线中了。所谓，路是人走出来的，说的就是这个道理。
这里，曾经是“漠北神功”史玉书，修行武功的地方。这里，犹如世外桃源。更何况，这里的山山水水，加上十年的努力和付出，让“漠北神功”史玉书，简直是感叹不已——
也许，这对史、方二人来说，算得上是“达头可汗”给予的最好“恩赐”了。而史、方二人，也认为“达头可汗”这样做，也算得上对得起他们了。
作为一生为官的人，最终在权益的制约下，能保住性命，全身而退，是最好的结局了。当然，对于像史、方二人，这样的人物来说，“达头可汗”也许会高抬贵手，另眼相看。
因为，此二人的确是在整个“漠北”来说，武功是算得上是最高的。所以，“达头可汗”，不得不给面子。或许还有一层意思，就是这“达头可汗”，也是想借此机会，将此二人给开销了。
也许，一是因为史、方二人的武功太高，用“毒”过深，怕自己引火烧身。其二，史、方二人的年龄有限，不再适应刀尖上的“马背”生活。
且说史、方二人，被“达头可汗”撤职之后，二人也就走出“牙庭”，头也不回的向“狼居胥山”方向而去。为什么这史、方二人，要急匆匆地往“狼居胥山”而去呢？
原来，当史、方二人回来之后，就马不停蹄地，打探重九的消息。当知道重九已经被“达头可汗”，“移押”到“狼居胥山”山谷时，这史、方二人，还真是生“达头可汗”的气了。
不过，这也没什么，一是性命尚在，二是身体安好。就这一点，已经是知足者常乐了。而“理想”，那只不过是年轻时代的“追求”而已。
但是，如果真真希望把自己的“理想”来实现，那就不是光说而不行动的事情了。而史、方二人的“理想”，也的确和重九想到的是一个样。
因为，他们这种“理想”，符合广大群众的根本利益。所以，他们会尽一切可能的，去付出和追求。为了让世人能早日脱离残酷的战争痛苦，为了让世人都能以“和睦相处”的形式幸福生活，现在再苦一点，再努力一点，又为何不可呢？
的确！人的思想是随着环境而改变的。就目前的“漠北”局势而言，谁也不愿意再打仗，谁也不想与大隋朝为敌。更何况，隋文帝杨坚即将就要派出大军压境，横扫“漠北”。试问，在这种情况下，谁还不成怂包。
所以，这史、方二人，一是敬佩重九的“道艺”精神。其二，也是想经过重九的努力，把这“漠北”人民的战争痛苦，尽量的减少到最轻。当然，他们这是在与“达头可汗”，唱对台戏。而对“漠北”人民来说，是有功的。不过，可惜的是，他们在用心去付出的同时，却没人能理解——
“狼居胥山”，巍巍耸立在大漠深处的一座名山。西汉“战神”霍去病，曾经就在此山上祭天封礼，史称“封狼居胥山”。
四月里的“狼居胥山”山上，到处可见可闻的是鸟语花香。那潺潺的流水声，花满的枝头上，蝴蝶和蜜蜂飞来飞去，洋溢着一种青春的活力。
这是春的季节，到处是扑面而来的芬芳。当然，在这春天里，更是一个播种的季节......
“漠北神功”史玉书和“西毒”方子寿二人，乘快马来到“狼居胥山”山脚下。这天响午，正是暖日高照，百鸟啼鸣之时。
古言说：人间四月芳菲尽。而此时的“狼居胥山”山上，正处春暖花开之时。当然，这“漠北”的气温，的确是与“中原”，有些差异。更何况，还有山高春迟这个道理存在——
史、方二人下马之后，也就顺其自然的把马匹牵到隐秘处，这是在为日后的返回着打算。不过，也的确有这个必要。因为，史、方二人已经决定，到“狼居胥山”山谷救出重九之后，就马上离开这里，深入到牧民群众中去。
上“狼居胥山”的路，原本是没有的。如果经常有人走，那么，一条小路，也就会自然出现在视线中了。所谓，路是人走出来的，说的就是这个道理。
这里，曾经是“漠北神功”史玉书，修行武功的地方。这里，犹如世外桃源。更何况，这里的山山水水，加上十年的努力和付出，让“漠北神功”史玉书，简直是感叹不已——