何保正家门前的您香樟树形就如同它的名字一样美丽，树冠广展，枝叶茂密，气势雄伟。四季更替的时候，它就像一个岁月的守门老人，静静地伫立在原乡。它的枝叶总是青葱，当你老去的时候，光阴的痕迹蓦然提醒你它却是越来越年轻。
梁川不只一次向何保正感慨过这棵香樟的美丽，酒过三巡后，何保正总会意气风发地诉说着他们先人的轶事。
他说当初这个宗祠选择祉的时候，先祖有请高人看过方位，还是因为这棵高大的香樟树。高人说宗祠建在这里，百年之后子孙的日子会越来越好，还会出不少贵人。
可是百年的光阴最已过去，香樟树还在，斗大如棚盖。宗祠却尘满蛛丝缠，村子里人的光景不仅没有越过越好，反而一年不如一年，更加没有出现什么贵人。他讲起这个事，还不忘痛骂那个江湖骗子几句，先人被人骗得好惨。当初要是选了另一个方位，估计还真的有可能庇佑子孙百年呢。
宗祠的院子里容不下这么多人了，艺娘叫大家来这棵茂盛的香樟树来一起学习做竹编。大家围着李二花，但是因为艺娘他们已经可以算是二代弟子了，几个人分别着带着几个村妇，从破竹劈篾开始，一下一下地教她们。
有女人的地方就有江湖，江湖是非多。何保正定了一个规矩，在这棵树下不可以说别人家的闲话，要是想谈回自己家的灶台上去说。闲话说得多了，是非就来了，而这里迟早会变味，变成一个流言集中营。谁要是坏辽个规矩那就请他走人，走了以后手艺留下，那就是切下自己的大拇指。。
何保正以氏族祖宗家法和诸位定下的规矩，这种约定在这种人制社会里是相当有约束力的，不然古代就不会有族长带着族众将人随便浸猪笼的事了。坏了大家的规矩没将她浸猪笼而就断了一个手指头，是便宜了。
没有规矩就做不成事。
至于工钱是每个月月底发的，所有人都是计件的。除了梁川自己几个嫡系。何保正的负责安排谁去山上砍竹子并扛下来，大家都会轮得到。至于做好的竹编，就由他驾着牛车统一拉到凤山的店里面。
现在半个何麓的人在梁川手下做事，怎么说呢，梁川虽然怕这些老娘们，没有直接跟他们打交道。但是这些个村妇一个个都挺客气的，见到了梁川都是一声三郎地问好，有的没的和梁川搭聊一句，脸上都会觉得特别有光。
梁川和艺娘两个人在何麓的日子不算短了，但是这变化太明显了，即使到了去年年底，差不多所有村民看到他们俩还是会装做没看见的表情，就怕被缠了上来。现在风水轮流转，一个个巴不得去缠着梁川一家子。
梁川不想和这些村民计较，更不是这些村民的过错，如果说社会的冷漠，只能算是时代的悲剧或是社会制度造成的，人性本恶但是人人生而向善。
村里的男人对于自己家的女人来做这个竹编也没有多大意见。他们能有什么意见，梁川现在是村里面的能人了，他的妻子艺娘每天也是跟着大家伙一起做竹编，抽空了家里的各种家务也要料理。何保正，村里的头人，人家的妻子和女儿不一样跟着在学竹编。。别人都比自己过的光景强，都还在做这种手艺活，自己还有什么理由看不起这手艺。
所以现在的情况就是，男人在村里面做着农活，女人在村里的樟树下做着竹编，大家都有事干。梁川每天一大早就领着这群女人上山去砍竹子回来。村子里还有不少人担心，因为竹林里有大虫出没，去年就伤了好多的人命了。
梁川现在上山不仅只带着自己的柴刀，他为了防万一连自己的大杀器，两柄大板爷都会随时带在身边。那两柄大斧的气势果然不是虚的，梁川每每亮出来，拿在手上掂着，所有人都会倒吸一口凉气，这个三郎果然不是凡人，这么大的斧子，耍得这么好。
农村的妇女看男人极少有人看相貌的，长得好看不能当饭吃这是共识。只有那些四肢孔武有力，身强体健的最能吸引人。这样的男人不仅能下地耕耘，干很多的活，还能在床上翻云覆雨，耕耘家里的自留地。所以每每看到梁川这副威武的姿态，不少的村姑总会投到一种莫名的暖味眼神，就像春天的动物特有的騒动，看得梁川起鸡皮疙瘩，眼神都不敢往这些妇女身上瞟，万一闹出点误会来，自己的名声是小，真的勾上这些如狼似虎的村妇，那才是真的要命。
这帮人第一次跟梁川上山的时候，那可比招弟差劲多了，一群人远远在躲在梁川后面，凡事都是梁川在前面开道，先做个榜样，他们才敢跟在后面学着做。
大虫对他们的威胁那是深入到骨子里的，竹林里只有一有风吹草动，都能把这些女人吓得半死，丢下所有的东西慌乱地跑出来。越是这样何保正越是担心，因为在这个大虫的地盘上，动静越小安全性才会越高。对于这些疑神疑鬼的村妇，何保正反复教育了几次，大家才克服这种遇事动静很大的行为。
一句话直接戳到了所有人的心窝子里去，怕就不要进山，回家呆着去最安全。
回去过的还是吃不饱穿不暖的穷日子，天底下哪种活不是挣命的事？大虫可怕还是穷日子可怕？这个问题是不必多想的！
梁川不只一次向何保正感慨过这棵香樟的美丽，酒过三巡后，何保正总会意气风发地诉说着他们先人的轶事。
他说当初这个宗祠选择祉的时候，先祖有请高人看过方位，还是因为这棵高大的香樟树。高人说宗祠建在这里，百年之后子孙的日子会越来越好，还会出不少贵人。
可是百年的光阴最已过去，香樟树还在，斗大如棚盖。宗祠却尘满蛛丝缠，村子里人的光景不仅没有越过越好，反而一年不如一年，更加没有出现什么贵人。他讲起这个事，还不忘痛骂那个江湖骗子几句，先人被人骗得好惨。当初要是选了另一个方位，估计还真的有可能庇佑子孙百年呢。
宗祠的院子里容不下这么多人了，艺娘叫大家来这棵茂盛的香樟树来一起学习做竹编。大家围着李二花，但是因为艺娘他们已经可以算是二代弟子了，几个人分别着带着几个村妇，从破竹劈篾开始，一下一下地教她们。
有女人的地方就有江湖，江湖是非多。何保正定了一个规矩，在这棵树下不可以说别人家的闲话，要是想谈回自己家的灶台上去说。闲话说得多了，是非就来了，而这里迟早会变味，变成一个流言集中营。谁要是坏辽个规矩那就请他走人，走了以后手艺留下，那就是切下自己的大拇指。。
何保正以氏族祖宗家法和诸位定下的规矩，这种约定在这种人制社会里是相当有约束力的，不然古代就不会有族长带着族众将人随便浸猪笼的事了。坏了大家的规矩没将她浸猪笼而就断了一个手指头，是便宜了。
没有规矩就做不成事。
至于工钱是每个月月底发的，所有人都是计件的。除了梁川自己几个嫡系。何保正的负责安排谁去山上砍竹子并扛下来，大家都会轮得到。至于做好的竹编，就由他驾着牛车统一拉到凤山的店里面。
现在半个何麓的人在梁川手下做事，怎么说呢，梁川虽然怕这些老娘们，没有直接跟他们打交道。但是这些个村妇一个个都挺客气的，见到了梁川都是一声三郎地问好，有的没的和梁川搭聊一句，脸上都会觉得特别有光。
梁川和艺娘两个人在何麓的日子不算短了，但是这变化太明显了，即使到了去年年底，差不多所有村民看到他们俩还是会装做没看见的表情，就怕被缠了上来。现在风水轮流转，一个个巴不得去缠着梁川一家子。
梁川不想和这些村民计较，更不是这些村民的过错，如果说社会的冷漠，只能算是时代的悲剧或是社会制度造成的，人性本恶但是人人生而向善。
村里的男人对于自己家的女人来做这个竹编也没有多大意见。他们能有什么意见，梁川现在是村里面的能人了，他的妻子艺娘每天也是跟着大家伙一起做竹编，抽空了家里的各种家务也要料理。何保正，村里的头人，人家的妻子和女儿不一样跟着在学竹编。。别人都比自己过的光景强，都还在做这种手艺活，自己还有什么理由看不起这手艺。
所以现在的情况就是，男人在村里面做着农活，女人在村里的樟树下做着竹编，大家都有事干。梁川每天一大早就领着这群女人上山去砍竹子回来。村子里还有不少人担心，因为竹林里有大虫出没，去年就伤了好多的人命了。
梁川现在上山不仅只带着自己的柴刀，他为了防万一连自己的大杀器，两柄大板爷都会随时带在身边。那两柄大斧的气势果然不是虚的，梁川每每亮出来，拿在手上掂着，所有人都会倒吸一口凉气，这个三郎果然不是凡人，这么大的斧子，耍得这么好。
农村的妇女看男人极少有人看相貌的，长得好看不能当饭吃这是共识。只有那些四肢孔武有力，身强体健的最能吸引人。这样的男人不仅能下地耕耘，干很多的活，还能在床上翻云覆雨，耕耘家里的自留地。所以每每看到梁川这副威武的姿态，不少的村姑总会投到一种莫名的暖味眼神，就像春天的动物特有的騒动，看得梁川起鸡皮疙瘩，眼神都不敢往这些妇女身上瞟，万一闹出点误会来，自己的名声是小，真的勾上这些如狼似虎的村妇，那才是真的要命。
这帮人第一次跟梁川上山的时候，那可比招弟差劲多了，一群人远远在躲在梁川后面，凡事都是梁川在前面开道，先做个榜样，他们才敢跟在后面学着做。
大虫对他们的威胁那是深入到骨子里的，竹林里只有一有风吹草动，都能把这些女人吓得半死，丢下所有的东西慌乱地跑出来。越是这样何保正越是担心，因为在这个大虫的地盘上，动静越小安全性才会越高。对于这些疑神疑鬼的村妇，何保正反复教育了几次，大家才克服这种遇事动静很大的行为。
一句话直接戳到了所有人的心窝子里去，怕就不要进山，回家呆着去最安全。
回去过的还是吃不饱穿不暖的穷日子，天底下哪种活不是挣命的事？大虫可怕还是穷日子可怕？这个问题是不必多想的！