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“你这迅雷剑似乎和哀牢山三十六剑颇有相似之处，莫非两者有什么渊源？”何足道正浮想间，忽听方志兴问道。闻言，何足道疑惑道：“哀牢山三十六剑？那是什么剑法？难道和我这迅雷剑真的一样？”他身在西域，对于其它地方的武功所知不多，更别说哀牢山三十六剑这种西南大理之地的武学了。
方志兴两种剑法都曾见过，觉得极有相似之处，才特意提了出来。看到何足道露出疑惑之色，解释道：“哀牢山三十六剑是大理故相朱子柳的绝技，施展之时上六剑、下六剑、前六剑、后六剑、左六剑、右六剑，瞬息之间连刺六六三十六剑，可谓是快捷绝伦。与迅雷剑相比虽然声势稍小，却更为凌厉，号称天下剑法中攻势凌厉第一。”虽然哀牢山三十六剑包含了上下前后左右六个方向，比之迅雷剑的前后左右多了两个方向，更是多了两剑。但依方志兴眼光看来，两者内在却极为相通，可以说是同出一源。只是迅雷剑法后期注重威势，哀牢山三十六剑则一直凌厉而已。
眼见何足道对此极为好奇，方志兴摄起地上长剑，眨眼间化出一片剑光，瞬息之间，已经仿照哀牢山三十六剑发出了三十六招。这套剑法招式并不复杂，主要在于蓄积内力，出剑快捷绝伦。方志兴速度上面一直极快，虽不知哀牢山三十六剑的内力蓄积方法，却也丝毫不慢。此时他用将出来，这哀牢山三十六剑的凌厉之处毫不下于朱子柳，甚至犹有过之。
何足道见到方志兴凌空摄剑，心中惊骇异常，实不知武学之中。还有此等手段。待见他瞬间刺出三十六剑，更是深刻地明白了两人之间的差距。方志兴这一剑只是随手施为，便毫不下于自己引以为豪的迅雷剑。甚至犹有过之，如此武功。当真让人绝望。总算何足道心志坚韧，才没失了信心。
平复心绪后，何足道向方志兴道：“这剑法确实和迅雷剑极是相像，不知这位朱相爷是何人，竟有如此剑法？相比是中原剑术名家吧！来日定要会他一会。”他习练迅雷剑已久，自然看得出这哀牢山三十六剑虽然看似招数更杂，却和迅雷剑如出一辙，两者之间。实在极为相像，也怪不得方志兴会如此说了。
方志兴闻言哈哈一笑，说道：“朱师兄虽然剑法不凡，却更精于笔法，并不经常用剑。特别他在一灯大师门下学到一阳指后，与自身笔法结合，独创一阳书指，可以说是一大奇功，让人着实钦佩。如今他正与郭大侠一起守卫襄阳城，在中原也是赫赫有名。若是有意的话，你也可以到襄阳拜访他。”朱子柳被方志兴传授“得意忘形”的笔法之要后，一阳书指再进一步。真正成为了一套笔法绝学，如今他武功虽然不如五绝这等高手，却也是少有人及。何足道的剑法虽然可以说是到了化境边缘，比之却也有所不及。而论起功力，二十左右的何足道自然更不及年过花甲的朱子柳了。是以方志兴对于何足道挑战朱子柳，也是乐见其成，免得他到了中原没有碰到高手，起不到磨砺效果。
“姓朱，精通笔法？莫非……莫非是三因观传人？”何足道喃喃道。说着又向方志兴解释道：“三因观是昆仑派旁支。擅长判官笔，曾经兴盛一时。后来才没落消亡。我记得本派留存的三因观残籍中好像记载有一位朱姓杰出弟子入了中原，后来也一直没有回来。难道这位朱相爷是他的后人？”单从剑法、笔法来看，朱子柳却是像是和三因观有些渊源。只是三因观早已消亡，武功、宗谱也散佚不存，却是难以证实了，何足道所知，也是寥寥无几。
方志兴本来也只是随口一提，内心其实也并不觉得西南之地的朱子柳会和西域昆仑派有何搀连，但听到何足道所言，却是心中一动，想道：“原书中襄阳城破后，朱师兄的后人便在昆仑山中建立了朱武连环庄，莫非他祖上真是来自西域，所以才会回到昆仑？要是这样的话，也就解释得通了。”不过这也只是他猜测而已，朱子柳祖上之事方志兴并不知晓，也只得将此埋在心里，留待以后再问。而且事情久远，就是朱子柳真的因此和昆仑派攀上点渊源，双方的情谊也早就淡了。
两人又谈了一会儿，方志兴见何足道对西域之地见识颇丰，又向他询问了一些西域著名景点，还有灵鹫宫、明教等门派的事情。何足道对此自然一一道来，不过对于一百多年前威震西域的灵鹫宫，他也只是有所耳闻而已，对于明教，那更是几乎完全不知了，是以方志兴也没有得到更多消息。方志兴结合自己在中原得到的消息，心中猜测此时宋朝未灭，明教主力也未来到西域，若是想要见识此时的明教，也只能自己寻找了。而且此时西域正处于白驼山庄消亡后的混乱之时，虽然名义以昆仑派和西域少林为首，两派却也都不算强，难以掌控各地，探知各个势力，或许明教已经来了，而昆仑派未曾得知也是难说。
好在方志兴对此也并不太过在意，也并没有追问。他向何足道大体谈了一下中原武林的局势，勉励一番，这才下峰而去。
过了几日，方志兴、李莫愁与何足道一起出了昆仑，分赴各地。何足道受方志兴指点后，要去中原磨砺一番，并参加君山会武。并且路上还要为青灵子送信，告知华山论剑之事，是以并不耽搁。而方志兴虽然在西域并无它事，但好不容易来到一趟，自然要和李莫愁好好游览一番，然后再回去不迟。
西域地广人稀，风景也极是壮丽，比之中原另有一番趣味。方志兴和李莫愁直游了一个多月，踏遍天池、火焰山等地，这才离了此地，经过西夏故地，一路向东，到五台山邀请昙华大师。方志兴打算在第三次华山论剑时邀请少林寺参加，自然不能避开这位与少林寺方丈天鸣禅师齐名的五台山佛光寺方丈了，此去五台山，也好为少林之行打个预热。(未完待续)
ps：4.3
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另：本书即将更名为《问道武侠世界》，希望各位书友相互转告，由此带来的不便，敬请大家谅解！
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“你这迅雷剑似乎和哀牢山三十六剑颇有相似之处，莫非两者有什么渊源？”何足道正浮想间，忽听方志兴问道。闻言，何足道疑惑道：“哀牢山三十六剑？那是什么剑法？难道和我这迅雷剑真的一样？”他身在西域，对于其它地方的武功所知不多，更别说哀牢山三十六剑这种西南大理之地的武学了。
方志兴两种剑法都曾见过，觉得极有相似之处，才特意提了出来。看到何足道露出疑惑之色，解释道：“哀牢山三十六剑是大理故相朱子柳的绝技，施展之时上六剑、下六剑、前六剑、后六剑、左六剑、右六剑，瞬息之间连刺六六三十六剑，可谓是快捷绝伦。与迅雷剑相比虽然声势稍小，却更为凌厉，号称天下剑法中攻势凌厉第一。”虽然哀牢山三十六剑包含了上下前后左右六个方向，比之迅雷剑的前后左右多了两个方向，更是多了两剑。但依方志兴眼光看来，两者内在却极为相通，可以说是同出一源。只是迅雷剑法后期注重威势，哀牢山三十六剑则一直凌厉而已。
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