如果事情有变，上位者答应了下位者什么，做出什么改变叫事急从权。
要是同级别的人物，没事的时候撇到一边，有事之时进行召唤，干的实际上就是“招之则来，挥之则去”的套路。
韩厥还不是元戎，作为中军佐实际上也就是晋国的“常务卿大夫”之一，跟下军将……，也就是他跟吕武实际上是处于同一个级别。
都是一个级别，不存在上对下的关系，说到底就是同僚而已，遇到事情可以商量着来，直接下达命令什么的，属于一种不符合制度的行为。
当然，一切还是看得到命令的人愿不愿意做低伏小，你情我愿这种事情也就不再是命令形式，算是一个愿打一个愿挨了。
吕武争取了好几次，一次明明得到三年不纳赋的资格却没真正地享受到。
不过，他是主动地又加入到纳赋中去，并不是屈服于谁的权威。
这一次不一样的！
他几乎可以说是费尽心思才从漩涡脱离出来，不可能再自己跳进去，要趁难得的“空闲”来解决自家的事情。
而作为晋国的八“卿”之一，根本不存在“空闲”这种事情，只是想不想做事，又愿不愿意去做。
简单的道理就是，身为国家的管理者之一，怎么可能有闲着的时候，要是责任心足够强甚至要鞠躬尽瘁死而后已。
春秋中叶是一种地地道道的“家天下”，跟“帝国时代”存在区别的是“家”将的是家族，每一名贵族都以“家”为重，能照顾自“家”再追求其它。
而“帝国时代”的阶段，“家天下”所指的是整个国家归于皇帝一人，负责任的皇帝为了自己的“家”会尽心尽力；皇帝想胡作非为地拆“家”的话，会造成等于包括百官在内的众生，他们跟皇帝都是一种对立关系。
“都在各自为政，我凭什么要单独无条件付出呢？”吕武觉得自己活得足够清醒。
事实上不正是那样吗？
现在能看到贵族为了国家牺牲自己（个体），却是绝对看不到贵族愿意为国家牺牲自己的家族。
他们将事情分得很清楚，轮到自己必须去进行牺牲的时候，为了某种大义和信念不会退缩；可是牺牲整个家族来保证国家利益这种事情，说什么都是不愿意去干的。
晋国现在的情况并不复杂，能够自己做主的家族不是完全无视了国家，只是没有一家愿意为国家牺牲更多。
若是完全的无视，八个卿位家族不用分别集结一个“师”南下，他们认为自己已经做到了该做的极限。关于这点得到了国君的认可。
很多家族明明不止能够集结起一个“师”，只是拿出一个“师”而已，怎么会得到国君的认可？说明这就是春秋中叶“家天下”的一种特性。
要是同级别的人物，没事的时候撇到一边，有事之时进行召唤，干的实际上就是“招之则来，挥之则去”的套路。
韩厥还不是元戎，作为中军佐实际上也就是晋国的“常务卿大夫”之一，跟下军将……，也就是他跟吕武实际上是处于同一个级别。
都是一个级别，不存在上对下的关系，说到底就是同僚而已，遇到事情可以商量着来，直接下达命令什么的，属于一种不符合制度的行为。
当然，一切还是看得到命令的人愿不愿意做低伏小，你情我愿这种事情也就不再是命令形式，算是一个愿打一个愿挨了。
吕武争取了好几次，一次明明得到三年不纳赋的资格却没真正地享受到。
不过，他是主动地又加入到纳赋中去，并不是屈服于谁的权威。
这一次不一样的！
他几乎可以说是费尽心思才从漩涡脱离出来，不可能再自己跳进去，要趁难得的“空闲”来解决自家的事情。
而作为晋国的八“卿”之一，根本不存在“空闲”这种事情，只是想不想做事，又愿不愿意去做。
简单的道理就是，身为国家的管理者之一，怎么可能有闲着的时候，要是责任心足够强甚至要鞠躬尽瘁死而后已。
春秋中叶是一种地地道道的“家天下”，跟“帝国时代”存在区别的是“家”将的是家族，每一名贵族都以“家”为重，能照顾自“家”再追求其它。
而“帝国时代”的阶段，“家天下”所指的是整个国家归于皇帝一人，负责任的皇帝为了自己的“家”会尽心尽力；皇帝想胡作非为地拆“家”的话，会造成等于包括百官在内的众生，他们跟皇帝都是一种对立关系。
“都在各自为政，我凭什么要单独无条件付出呢？”吕武觉得自己活得足够清醒。
事实上不正是那样吗？
现在能看到贵族为了国家牺牲自己（个体），却是绝对看不到贵族愿意为国家牺牲自己的家族。
他们将事情分得很清楚，轮到自己必须去进行牺牲的时候，为了某种大义和信念不会退缩；可是牺牲整个家族来保证国家利益这种事情，说什么都是不愿意去干的。
晋国现在的情况并不复杂，能够自己做主的家族不是完全无视了国家，只是没有一家愿意为国家牺牲更多。
若是完全的无视，八个卿位家族不用分别集结一个“师”南下，他们认为自己已经做到了该做的极限。关于这点得到了国君的认可。
很多家族明明不止能够集结起一个“师”，只是拿出一个“师”而已，怎么会得到国君的认可？说明这就是春秋中叶“家天下”的一种特性。