建安二十五年十月十五日，汉中国筑坛于成都武担山之南，刘禅代父祭天。
这个建安二十五年，在原本的历史上，原是没有的。
毕竟在另一个时空，曹丕都已经篡汉了。
武担山之南，圜丘之中，呼呼风声不断，十月飞雪，鹅毛一般的大雪，似乎也更加猖狂了。
设坛祭天，起源于上古五帝时代，意在祈求五谷丰登、天下太平。
而周代祭天，正祭一般是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。
“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。
圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。
现今依然存在的北京的天坛，就是统治者为祭天而设置的。
古时皇帝正常一年两次祭天，第一次是孟春祈谷，孟春正月初一，举行祈谷礼，为百谷祈雨，祈祷风调雨顺，五谷丰登。
此刻天将亮未亮，刘禅便在这祭坛之上了。
然而实际上，一夫多妻制普遍存在。
对于法正的想法，他也算是知晓一二。
这祭天仪式，这才算是结束。
但如今南中要大开发，她的南中王族公主的身份，为之加了不少分。
“受领得己，受领得周，受领金银财宝，黄禾米饭，宽宽饮酒，宽宽收领酒食，再来第三巡饮酒，以周加爵，开壶喜饮，保佑我大汉，繁荣富强，佑我华夏黎庶，得享太平！.”
东汉时期，一夫一妻制，只是制度上建议的。
“殿下，请！”
此外，还有“妾”、“婢”等身份地位更加低下的女奴。
车马到了太子府外，刘禅便下了马车，再让车夫将法正送到尚书台去。
这个建安二十五年，在原本的历史上，原是没有的。
毕竟在另一个时空，曹丕都已经篡汉了。
武担山之南，圜丘之中，呼呼风声不断，十月飞雪，鹅毛一般的大雪，似乎也更加猖狂了。
设坛祭天，起源于上古五帝时代，意在祈求五谷丰登、天下太平。
而周代祭天，正祭一般是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。
“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。
圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。
现今依然存在的北京的天坛，就是统治者为祭天而设置的。
古时皇帝正常一年两次祭天，第一次是孟春祈谷，孟春正月初一，举行祈谷礼，为百谷祈雨，祈祷风调雨顺，五谷丰登。
此刻天将亮未亮，刘禅便在这祭坛之上了。
然而实际上，一夫多妻制普遍存在。
对于法正的想法，他也算是知晓一二。
这祭天仪式，这才算是结束。
但如今南中要大开发，她的南中王族公主的身份，为之加了不少分。
“受领得己，受领得周，受领金银财宝，黄禾米饭，宽宽饮酒，宽宽收领酒食，再来第三巡饮酒，以周加爵，开壶喜饮，保佑我大汉，繁荣富强，佑我华夏黎庶，得享太平！.”
东汉时期，一夫一妻制，只是制度上建议的。
“殿下，请！”
此外，还有“妾”、“婢”等身份地位更加低下的女奴。
车马到了太子府外，刘禅便下了马车，再让车夫将法正送到尚书台去。