‘嗡啊吽’三字明咒，系诸佛咒之母。
乃是‘法性本初佛’普贤王如来的根本咒！
传闻中，尽得此三字明咒、金刚诵之真髓，则能焚净一切恶业，寂灭六道轮回根种，超脱众生成为佛陀！
而‘婆娑诃’，于佛门真言中，无有具体指意，仅以此口语来表达‘吉祥圆满’之意。
但是婆娑诃在一些巫教、端公派中却另有指意，传说此咒能接引魂魄，抵达死者该去往的黑天幽冥世界，此处的‘婆娑诃’即有‘接引、导引’的涵义。
当前，
那随着元皇庙四壁消失，一瞬间从苏午背后符箓法体之中冲出，由灿白火焰在虚空中组成的人脸，脸色扭曲而怨毒地诵出了未明的音节。
将‘嗡啊吽’金刚诵与‘婆娑诃’接引咒结合了起来！
从元皇庙中央火盆中陡现出的人脸，苏午却也非是与之‘初次见面’——早在他第一次从元皇庙中摘得元皇皮符之时，就曾目睹过元皇庙中央火盆生出异变，
当时这张人脸就从火盆中生出，转脸仔细观察着元皇庙四壁浮现的大道纹路！
这张火焰中生出的人脸根脚神秘，与元皇庙紧密牵连，极可能是曾经将元皇法门修炼到极高深层次的某位人物的面孔！
但元皇法门究竟在何时有过传承，
都传续到何人手中，苏午却并不清楚。
只隐隐怀疑赤龙真人所提到过的‘元皇大道主’，便是当下的这张人脸。
——在唐时有‘元皇大神教’，其教主自称为‘元皇大道主’，以自身容纳了十七个厉诡！
此教后来被天下宗派围剿，
‘元皇大道主’体内十六只诡即便在其死后，仍然互相钳制，未有复苏。
而第十七只诡则寄附在‘元皇大道主’面孔上，与元皇大道主的面孔一齐失去踪迹。
当下元皇庙中央火盆中生出的这张人脸，说不定就是元皇大道主的面孔！
他脑海里诸念闪过，
乃是‘法性本初佛’普贤王如来的根本咒！
传闻中，尽得此三字明咒、金刚诵之真髓，则能焚净一切恶业，寂灭六道轮回根种，超脱众生成为佛陀！
而‘婆娑诃’，于佛门真言中，无有具体指意，仅以此口语来表达‘吉祥圆满’之意。
但是婆娑诃在一些巫教、端公派中却另有指意，传说此咒能接引魂魄，抵达死者该去往的黑天幽冥世界，此处的‘婆娑诃’即有‘接引、导引’的涵义。
当前，
那随着元皇庙四壁消失，一瞬间从苏午背后符箓法体之中冲出，由灿白火焰在虚空中组成的人脸，脸色扭曲而怨毒地诵出了未明的音节。
将‘嗡啊吽’金刚诵与‘婆娑诃’接引咒结合了起来！
从元皇庙中央火盆中陡现出的人脸，苏午却也非是与之‘初次见面’——早在他第一次从元皇庙中摘得元皇皮符之时，就曾目睹过元皇庙中央火盆生出异变，
当时这张人脸就从火盆中生出，转脸仔细观察着元皇庙四壁浮现的大道纹路！
这张火焰中生出的人脸根脚神秘，与元皇庙紧密牵连，极可能是曾经将元皇法门修炼到极高深层次的某位人物的面孔！
但元皇法门究竟在何时有过传承，
都传续到何人手中，苏午却并不清楚。
只隐隐怀疑赤龙真人所提到过的‘元皇大道主’，便是当下的这张人脸。
——在唐时有‘元皇大神教’，其教主自称为‘元皇大道主’，以自身容纳了十七个厉诡！
此教后来被天下宗派围剿，
‘元皇大道主’体内十六只诡即便在其死后，仍然互相钳制，未有复苏。
而第十七只诡则寄附在‘元皇大道主’面孔上，与元皇大道主的面孔一齐失去踪迹。
当下元皇庙中央火盆中生出的这张人脸，说不定就是元皇大道主的面孔！
他脑海里诸念闪过，