柯南他们路过李干事家的时候，多哥直接跑到李干事的家，柯南心里很不舒服，多哥做事怎么不和同事商量呢，太主观了吧！这是不速之客。对李干事来说，也不够礼貌，不过，李干事很会来事，兵来将挡，水来土掩，他有的是办法。
李干事在家，昨天他也累了一天，今天在家休息，顺便带带孙子，他的堂客到坡上做事去了。李干事做农活儿技术太差，好好的庄稼能让他糟蹋完了，他家的坡地离他家的房子很近，家里说话，坡上都听得到。家里有孩子，有时候，李干事出去办事，或者闲逛，或者去摆龙门阵，说大话，聊天，喝酒，就不能带孙子。他老婆在家带孩子，哄孩子睡着了，就去坡上做事，孩子一醒，她就知道，孩子醒来，一般是要拉，或者要吃，饿了，就会闹，不会说话，会哭叫，一哭闹，就马上知道，她就往回赶，到家，就可以照顾孙儿，比较方笔。她不指望李干事能干出什么好的农活来，从和李干事结婚以来，就已经发现了李干事的这个秘密。
他家也远离公路，山下的汽车喇叭或鸣笛对他们也没什么影响。相对来说，比较安静，按说在这里养老，是非常合适的。可是他总也闲不住，
“李干事，好久没见，十分想念！”多哥说，有些谄媚，这句话本身都押韵，听起来有些油腔滑调，一点感觉不到幽默。
让人没想到的是李干事哈哈哈地笑了起来，说：“我又不是你情人，想我干什么？”
“瞎说，我哪里有情人，别败坏我名声啊！我怎么能搞这事呢？再说，谁敢拿李干事开玩笑呢？除非吃了熊心豹子胆。”多哥说。
李干事说：“你还知道名声啊？我又没说你有情人，我说我不是你情人，想念我做什么？你看看，不打自招了吧，你肯定有情人了。”
“没有，没有。我长得黑，又老了，又没钱。人既老又穷，哪个女人愿意当我的情人呢？除非这女人眼瞎了看不见。”多哥说。
“有倒贴钱的富婆啊。你看，到处都有小广告，富婆找人，你接到电话了吗？我都接到过。每次都在家的时候接到的，我的堂客刚好在旁边，我又喜欢按手机免提，富婆和我说话，我堂客听得清清楚楚，面无表情，只冷笑，让人害怕。真正出门了，不在家的时候，富婆从来不联系我，像是有卫星在监视我。你说怪不怪？”李干事说。
他俩有一句没一句地瞎扯，柯南不插嘴，只觉得多哥的言语，根本不像基督徒。但是，柯南自己也不好反驳，难怪李干事对信仰十分反感呢。这个和自称有信仰的行为有关，可能让真神感到羞愧。
村里的确有不少信主的，可是，他们有病不吃药，不打针，不看医生，只是凭着信心祷告。对人是这样，对家畜也是这样，结果有的就耽误了治疗，造成终生的遗憾。这是误人子弟啊！也就是，瞎子带着瞎子，结果都掉进坑里去。
还有，在家里挂了十字架的锦旗，天天去拜，出门拜一次，进门拜一次，却总和邻居吵架，骂人，偷东西，很是让人头痛，这不是挂名的基督徒吗？
他们上面有高一级的人过来，一般来说，在本地的平信徒管吃管喝管住，走的时候，他们还要拿走平信徒家里的腊肉或者其他东西。不看《圣经》，而是拿着上面来人送的手抄本，祷告也不是按照《圣经》上面说的来祷告，而是将他们篡改的祷告词拿来教平信徒祷告。
他们来了，平信徒就要遭殃了。贴钱贴物不说，还被教唆着不听话，这个让村里头痛不已，影响了正常的项目运转，影响了其他人的工作积极性。
柯南明白这些事之后，也慢慢体会到李干事的心情。可是，柯南也隐隐感到，村里有异端，那正规的宗教在哪里呢？像多哥这样的信徒让李干事怎样看呢？
这个问题不是小问题，而是关乎正确宗教崇拜的问题。李干事也是有信仰的，他是无神论者，信物质第一位，虽说他也不认识《资本论》的作者，可是他就是无神主义，信钱，信现实的东西，眼见的东西。知道物质基础决定上层建筑，知道物质第一，精神第二。没有物质，就无法谈精神。
在这一点上，柯南清楚，基金会在村里实施项目，是真实的，是可见的，是实实在在的，所以，李干事即便不承认信仰，也得承认他们实际得到的好处，在这一点上，取得了共识，都是给物质，看得见摸的着，自然容易产生共鸣，硬件的东西就做好了，软件的东西就好说，其实，捐助人更关心后者，李干事他们关心前者。手里有粮，心中不慌。
多哥其实想缓和气氛，想和项目管理委员会的成员们打成一片，但是，他的作法，只会让他们小看，觉得这样做实际上在否定自己的信仰，而是承认了他们所信的。
多哥没有站稳自己的立场，结果被李干事拉过去，而这边又说自己是基督徒，在这样的矛盾处境中，艰难度日，其实也很可怜。就像蝙蝠一样，见了鸟就说自己是鸟，并伸出了翅膀，鸟就相信了；见了兽就说自己是兽
，并伸出了牙齿和爪子，兽也信了。多哥自己就是蝙蝠。又是鸟又是兽，结局很不好。
李干事在家，昨天他也累了一天，今天在家休息，顺便带带孙子，他的堂客到坡上做事去了。李干事做农活儿技术太差，好好的庄稼能让他糟蹋完了，他家的坡地离他家的房子很近，家里说话，坡上都听得到。家里有孩子，有时候，李干事出去办事，或者闲逛，或者去摆龙门阵，说大话，聊天，喝酒，就不能带孙子。他老婆在家带孩子，哄孩子睡着了，就去坡上做事，孩子一醒，她就知道，孩子醒来，一般是要拉，或者要吃，饿了，就会闹，不会说话，会哭叫，一哭闹，就马上知道，她就往回赶，到家，就可以照顾孙儿，比较方笔。她不指望李干事能干出什么好的农活来，从和李干事结婚以来，就已经发现了李干事的这个秘密。
他家也远离公路，山下的汽车喇叭或鸣笛对他们也没什么影响。相对来说，比较安静，按说在这里养老，是非常合适的。可是他总也闲不住，
“李干事，好久没见，十分想念！”多哥说，有些谄媚，这句话本身都押韵，听起来有些油腔滑调，一点感觉不到幽默。
让人没想到的是李干事哈哈哈地笑了起来，说：“我又不是你情人，想我干什么？”
“瞎说，我哪里有情人，别败坏我名声啊！我怎么能搞这事呢？再说，谁敢拿李干事开玩笑呢？除非吃了熊心豹子胆。”多哥说。
李干事说：“你还知道名声啊？我又没说你有情人，我说我不是你情人，想念我做什么？你看看，不打自招了吧，你肯定有情人了。”
“没有，没有。我长得黑，又老了，又没钱。人既老又穷，哪个女人愿意当我的情人呢？除非这女人眼瞎了看不见。”多哥说。
“有倒贴钱的富婆啊。你看，到处都有小广告，富婆找人，你接到电话了吗？我都接到过。每次都在家的时候接到的，我的堂客刚好在旁边，我又喜欢按手机免提，富婆和我说话，我堂客听得清清楚楚，面无表情，只冷笑，让人害怕。真正出门了，不在家的时候，富婆从来不联系我，像是有卫星在监视我。你说怪不怪？”李干事说。
他俩有一句没一句地瞎扯，柯南不插嘴，只觉得多哥的言语，根本不像基督徒。但是，柯南自己也不好反驳，难怪李干事对信仰十分反感呢。这个和自称有信仰的行为有关，可能让真神感到羞愧。
村里的确有不少信主的，可是，他们有病不吃药，不打针，不看医生，只是凭着信心祷告。对人是这样，对家畜也是这样，结果有的就耽误了治疗，造成终生的遗憾。这是误人子弟啊！也就是，瞎子带着瞎子，结果都掉进坑里去。
还有，在家里挂了十字架的锦旗，天天去拜，出门拜一次，进门拜一次，却总和邻居吵架，骂人，偷东西，很是让人头痛，这不是挂名的基督徒吗？
他们上面有高一级的人过来，一般来说，在本地的平信徒管吃管喝管住，走的时候，他们还要拿走平信徒家里的腊肉或者其他东西。不看《圣经》，而是拿着上面来人送的手抄本，祷告也不是按照《圣经》上面说的来祷告，而是将他们篡改的祷告词拿来教平信徒祷告。
他们来了，平信徒就要遭殃了。贴钱贴物不说，还被教唆着不听话，这个让村里头痛不已，影响了正常的项目运转，影响了其他人的工作积极性。
柯南明白这些事之后，也慢慢体会到李干事的心情。可是，柯南也隐隐感到，村里有异端，那正规的宗教在哪里呢？像多哥这样的信徒让李干事怎样看呢？
这个问题不是小问题，而是关乎正确宗教崇拜的问题。李干事也是有信仰的，他是无神论者，信物质第一位，虽说他也不认识《资本论》的作者，可是他就是无神主义，信钱，信现实的东西，眼见的东西。知道物质基础决定上层建筑，知道物质第一，精神第二。没有物质，就无法谈精神。
在这一点上，柯南清楚，基金会在村里实施项目，是真实的，是可见的，是实实在在的，所以，李干事即便不承认信仰，也得承认他们实际得到的好处，在这一点上，取得了共识，都是给物质，看得见摸的着，自然容易产生共鸣，硬件的东西就做好了，软件的东西就好说，其实，捐助人更关心后者，李干事他们关心前者。手里有粮，心中不慌。
多哥其实想缓和气氛，想和项目管理委员会的成员们打成一片，但是，他的作法，只会让他们小看，觉得这样做实际上在否定自己的信仰，而是承认了他们所信的。
多哥没有站稳自己的立场，结果被李干事拉过去，而这边又说自己是基督徒，在这样的矛盾处境中，艰难度日，其实也很可怜。就像蝙蝠一样，见了鸟就说自己是鸟，并伸出了翅膀，鸟就相信了；见了兽就说自己是兽
，并伸出了牙齿和爪子，兽也信了。多哥自己就是蝙蝠。又是鸟又是兽，结局很不好。