李大创木然接过道：“你当真是辩才无碍，虽然话不爱听，但不可否认，你的道理很难反驳。”。
吴安平失笑。如果依靠后世专业人员几十年如一日的分析研究，再避实击虚专挑当前的失误及漏洞讲，还能让李大创滔滔不绝地反驳，那他也未免太没有水平了些。有这样的结果，实际是必然的，他和夏听白早就有所预料。
“嘲门接着刚才的话题说……”吴安平又道。
“由于在俄国城市里，资产阶级的力量相对弱小，所以俄国工人阶级可以首先在城市夺取政权，然后再将革命向农村推进。在中国也这样干恐怕不行，这里的实际情况正好与俄国相反”革命的反对力量主要集中在城市”城市中的力量对比让工人很难依靠自身的力量夺取政权。相反，农村的情况却不一样，中国农业人口占总人口的九成，日精英的统治力量却很薄弱，有些地方非但没有军队，甚至连政府官员都没有。你们要推动无产阶级革命，自然从这些薄弱环节入手，走农村包围城市的路线。”。
吴安平越说越快：“再者，中俄的文化传统也不一样。俄国是典型的西方思维方式，自古以来信奉弱肉强食的丛林法则：中国则表现出典型的东方文化特征”儒家传统的影响已深入到骨髓。以儒家思想为背景，中国社会有着难以置信的延续性和稳定性，对于百姓来说，只要掌权的不胡乱折腾，他们其实就能生活得越来越好。”。：3344生生世世
“与此相对应的是，只要还有一口吃的，百姓就绝不会起来造反。这即是说，贵党的发展前景，其实很大程并不取决于马克思的思想是否足够先进，关键要看那些贵党的对手”他们的施政是否足够差，他们的政权是否足够反动。”。
“还有”在十月革命以前，俄国是一个统一的主权国家，这就使苏共在夺取政权之前，根本不用考虑外国的干涉，而中国则不司，主权沦丧，国家四分五裂，无论何党何派要夺取全国政权，都势必要挑战列强的既有利益”这必将引来列强的干涉。因此，中国革命所面对的反动力量，要远比俄国革命所面对的强大得多，俄国所谓的革命经验绝不适合中国。”。
李大创无法否认，但他又觉得吴安平的话似是而非，于是道：“照安平所说，俄国十月革命的成功经验”竟然对我们毫无意义，这未免也太荒谬了？”。
吴安平笑着道：“当然不是，我反对的是忽视中国的国情，照搬苏俄所谓的革命经验。也就是说”对那些自居于救世主的苏联人，以及那些实际狗屁不懂的苏联留学生”贵党没必要神话他们，他们的水平有限，胡乱瞎指挥，只会给贵党带来损害。中国革命要想成功，最终还是要依靠本土革命家！…”
“俄国革命的成功，实质告诉我们，革命需要严密的组织，需要忠诚的军队，需要正确的策略，这才是最主要、也是革命得以成功的最核心的东西，其他则是旁枝末节，需要参照中国国情进行修正。而这，实际也是马克思主义理论所主张的。”。
吴安平说着，又拿出厚厚一摞纸张，递给李大创道：“先生可以看看这些，看马老人家是怎么说的，看那些分析是否确有其道理……”他当然尊重甚至崇拜马克思，但却只是将其作为一个伟大的学者在尊重及崇拜，没有产生“两个凡是。”之类的想法，但现在部这样的氛围很重，将马克思搬出来效果或许会更好些。：3344生生世世
李夹创茫然道：“这都是你总结的？”。
吴安平脸红了。就算没人能拆穿他，他也不敢以此自居，毕竟一个人肚子里有多少东两，很容易就能分辨清楚，能瞒过一时，总瞒不过一世。
他否认道：“当然不是，我还没有这样的水平。但是，这世界对马克思学说感兴趣的，并不只是你们员，实际，资本主义社会对论的研究，更为细致和深刻。
“知己知彼，百战不殆”很多时候，最了解的自身往往不是己方，而是对手。”。
“由此，还有一个变化必定会出现，资本主义会吸收对自己有用的论，来使自身变得更为强壮。马克思承认这世界是变化的，但他却未必知道，在世界发生变化的司时，他的部分理论也将变得不合时宜。贵党既然信奉马克思主义，就要在继承马克思理论的司时，再将其进一步发展，这样才能使之永不过时。这里有些资料，是对目前资本主义世界已经出现的一些新现象的分析，先生有暇不妨看看。”。
李大创见吴安平如变戏法似的，又拿出一摞资料交给他，心中之惊骇实在难以形容，他感觉自己有些无力。这种感觉非但他有”刘伯坚、宣侠父、邓晓平三人也是一样。其实”面对吴安平这样的“怪胎，就算马克思重生、恩格斯在世，司样都得晕头晕脑，无力应对。
吴安平意犹未尽，又将话题转向马克思，委婉道：“先生大家，我水平则有限，若与先生辩论马克思主义理论，自然远非先生的对手。但是，我有一些看法”先生不妨仔细思量，看是否说得有道理，然后再考虑一下应该如何正确对待这一理论。”。
李大创虽然不知道吴安平要说什么，但猜也能猜到他所谓的“看法…”极不简单。
如果是一般的年轻人，李大创自然无需太过重视，但吴安平言之有物，所说兼具理论和实际，想将之驳倒实在太过困难，他甚至难以找到很明显的破绽。所以，他手心捏着汗”心跳如鼓擂，实际不想再听”却又不得不提高重视，继续听下去。
吴安平失笑。如果依靠后世专业人员几十年如一日的分析研究，再避实击虚专挑当前的失误及漏洞讲，还能让李大创滔滔不绝地反驳，那他也未免太没有水平了些。有这样的结果，实际是必然的，他和夏听白早就有所预料。
“嘲门接着刚才的话题说……”吴安平又道。
“由于在俄国城市里，资产阶级的力量相对弱小，所以俄国工人阶级可以首先在城市夺取政权，然后再将革命向农村推进。在中国也这样干恐怕不行，这里的实际情况正好与俄国相反”革命的反对力量主要集中在城市”城市中的力量对比让工人很难依靠自身的力量夺取政权。相反，农村的情况却不一样，中国农业人口占总人口的九成，日精英的统治力量却很薄弱，有些地方非但没有军队，甚至连政府官员都没有。你们要推动无产阶级革命，自然从这些薄弱环节入手，走农村包围城市的路线。”。
吴安平越说越快：“再者，中俄的文化传统也不一样。俄国是典型的西方思维方式，自古以来信奉弱肉强食的丛林法则：中国则表现出典型的东方文化特征”儒家传统的影响已深入到骨髓。以儒家思想为背景，中国社会有着难以置信的延续性和稳定性，对于百姓来说，只要掌权的不胡乱折腾，他们其实就能生活得越来越好。”。：3344生生世世
“与此相对应的是，只要还有一口吃的，百姓就绝不会起来造反。这即是说，贵党的发展前景，其实很大程并不取决于马克思的思想是否足够先进，关键要看那些贵党的对手”他们的施政是否足够差，他们的政权是否足够反动。”。
“还有”在十月革命以前，俄国是一个统一的主权国家，这就使苏共在夺取政权之前，根本不用考虑外国的干涉，而中国则不司，主权沦丧，国家四分五裂，无论何党何派要夺取全国政权，都势必要挑战列强的既有利益”这必将引来列强的干涉。因此，中国革命所面对的反动力量，要远比俄国革命所面对的强大得多，俄国所谓的革命经验绝不适合中国。”。
李大创无法否认，但他又觉得吴安平的话似是而非，于是道：“照安平所说，俄国十月革命的成功经验”竟然对我们毫无意义，这未免也太荒谬了？”。
吴安平笑着道：“当然不是，我反对的是忽视中国的国情，照搬苏俄所谓的革命经验。也就是说”对那些自居于救世主的苏联人，以及那些实际狗屁不懂的苏联留学生”贵党没必要神话他们，他们的水平有限，胡乱瞎指挥，只会给贵党带来损害。中国革命要想成功，最终还是要依靠本土革命家！…”
“俄国革命的成功，实质告诉我们，革命需要严密的组织，需要忠诚的军队，需要正确的策略，这才是最主要、也是革命得以成功的最核心的东西，其他则是旁枝末节，需要参照中国国情进行修正。而这，实际也是马克思主义理论所主张的。”。
吴安平说着，又拿出厚厚一摞纸张，递给李大创道：“先生可以看看这些，看马老人家是怎么说的，看那些分析是否确有其道理……”他当然尊重甚至崇拜马克思，但却只是将其作为一个伟大的学者在尊重及崇拜，没有产生“两个凡是。”之类的想法，但现在部这样的氛围很重，将马克思搬出来效果或许会更好些。：3344生生世世
李夹创茫然道：“这都是你总结的？”。
吴安平脸红了。就算没人能拆穿他，他也不敢以此自居，毕竟一个人肚子里有多少东两，很容易就能分辨清楚，能瞒过一时，总瞒不过一世。
他否认道：“当然不是，我还没有这样的水平。但是，这世界对马克思学说感兴趣的，并不只是你们员，实际，资本主义社会对论的研究，更为细致和深刻。
“知己知彼，百战不殆”很多时候，最了解的自身往往不是己方，而是对手。”。
“由此，还有一个变化必定会出现，资本主义会吸收对自己有用的论，来使自身变得更为强壮。马克思承认这世界是变化的，但他却未必知道，在世界发生变化的司时，他的部分理论也将变得不合时宜。贵党既然信奉马克思主义，就要在继承马克思理论的司时，再将其进一步发展，这样才能使之永不过时。这里有些资料，是对目前资本主义世界已经出现的一些新现象的分析，先生有暇不妨看看。”。
李大创见吴安平如变戏法似的，又拿出一摞资料交给他，心中之惊骇实在难以形容，他感觉自己有些无力。这种感觉非但他有”刘伯坚、宣侠父、邓晓平三人也是一样。其实”面对吴安平这样的“怪胎，就算马克思重生、恩格斯在世，司样都得晕头晕脑，无力应对。
吴安平意犹未尽，又将话题转向马克思，委婉道：“先生大家，我水平则有限，若与先生辩论马克思主义理论，自然远非先生的对手。但是，我有一些看法”先生不妨仔细思量，看是否说得有道理，然后再考虑一下应该如何正确对待这一理论。”。
李大创虽然不知道吴安平要说什么，但猜也能猜到他所谓的“看法…”极不简单。
如果是一般的年轻人，李大创自然无需太过重视，但吴安平言之有物，所说兼具理论和实际，想将之驳倒实在太过困难，他甚至难以找到很明显的破绽。所以，他手心捏着汗”心跳如鼓擂，实际不想再听”却又不得不提高重视，继续听下去。