第106章 不明事理？(1/2)

    　

    李善长闻言，又觉得这宋惠父言之有理，且引经据典，虽言语有些偏颇，但大义在于王氏，而现非于这张王二家。

    朱雄英则暗自点头表示赞同，这也是他第一次对于文言文如此的喜爱，这话说的，可以说是句句在理，且自己无法挑剔了。

    “有理，此儿子视我朝律法于无物，在舞夕之年竟犯下谋杀纵火的行为，虽说是童生之身，但即使日后中举为官，是问此等行为，又怎么替大明朝治理一方之百姓？

    本王观我华夏之历代，得教化者得人性。君不见孟母三迁，方有孟子之伟学。郑氏重教，乃集欧阳修之大成也。

    教化者，首推家族之教化。然家族之教化，何以为重？德也。

    论语有言，子以四教，曰文、行、忠、信。文者，文化教化。行者，行为之规范也。忠者，忠诚为本。信者，信义为先也。

    盖其四类，文占其一，德据其二。此二子道德沦丧，终成滔天大罪，其家族乃有不教之过。

    现今人证、物证齐全，再多狡辩，也无翻案之可能。依律！”

    说完这长篇大论的话后，朱雄英就准备开始判刑了，他开口说道：“依大明律，此二子道德沦丧，犯下谋杀纵火之罪过，致使王家一十四口，命丧一十三人。着罢去其童生之身，其家族管教家族子第不严，着令其三代不得在朝为官，凡举孝廉、日后若开科举，也一并不得其家中子弟推举亦或科考。

    案犯张威、从犯王文旺以及参与实行的十人家奴，依我大明律之刑律人命卷，判决张威等十人家奴斩刑，从犯王文旺虽没参与动手，本应判处杖刑一百，流放三千里。

    然，虽未参与动手，但却在其家中搜查出文房四宝之二，按杀人而得财物之例，不分首犯从犯，全部处以斩刑！”

    说完，朱雄英看向一旁旁审的三司，开口询问道：“李大人，本王此等判决，可有异议？”

    李善长和另外的刑部、大理寺的眼神交流一番之后，行了一礼开口说道：“殿下，此等判决，合暗律法，并无太多不妥之处。只是，我等以为，此二子尚未成年，不明事理之下，犯下滔天大罪，理应宽容，给予一次改过自新之机会。”

    站在围观百姓中的朱元璋的脸都垮下来了，什么狗娘养的改过自新的机会，这都杀人放火了，有道是杀人偿命，欠债还钱，乃是天经地义之理，还给个屁机会？

    而奉命观审的朱允炆、朱允熥也静静地看着自己的大哥，看着堂中各个人的反应。在朱允炆看来，韩国公所说的很有道理，人嘛，总是会犯错的，既然都会犯错，给他一次改过自新的机会又何妨呢？

    而在朱允熥看来，自己大哥做出的判决，虽然表面上很苛刻，也很重，但是杀人偿命，这不是应该的吗？又怎么能因为年纪小，就放了他一马？

    朱雄英微微摇头，“国有国法，家有家规。他们既然犯了法，就必须受到惩罚。如果每个人都因为年龄而得到宽恕，那么律法还有什么意义？这次宽容了他们，那以后岂不是还会有更多这样的事情发生。”

    这方镜唐抓住了朱雄英的语病，适时开口说道：“殿下，各位大人。古语虽说杀人偿命，欠债还钱，乃是天经地义之之举。

    然我朝开国十余年，人才匮乏。这人死已经不能复生，若以此例判决日后可能发生之案件，恐会人才出现难以为继。