这就是人类文明的第2个阶段，也就是奴隶制。”
伊萨所说的，是罗绩从未听过的知识。
巴托尼亚的长生种可不会和治下的老百姓说这个，所以尽管伊萨所说的好像是离题万里，但罗绩还是听得很认真。
“随着人类文明的不断进步，上位者发现奴隶的生产效率实在是太过低下了。
这也是情有可原的，如果你知道你所产生的所有财富都与你无关，而是属于其他人，你又有什么动力拼命工作呢？
为了解决这个问题，那时的上位者决定给奴隶们更多的自由。
他们与主人之间的从属关系慢慢没有那么强烈，他们被允许保留1些私有财产，于是奴隶们渐渐演变成自由民。
人类文明持续进步，自由民也获得了越来越多的权力。
捆绑在他们身上的枷锁越来越少，这也催生出更为先进更尊重人性的社会制度。
所以罗绩你瞧，人类文明的进化史就是下位者追求自由的奋斗史。
自由是人类的天性，这是无论怎么打压，都压制不住的。
人类可能会遗忘这种天性，但却不会完全忘记。
社会制度就是调和人类天性与整个人类关系之间的准则，这个游戏规则决定了什么人可以做什么事。
它不可能对任何人都是公平的，只要能够让大多数人感到公平，这就是好的制度。
同时，它也不可能是1成不变的。
不同时代的人类对自由有着不同的诠释，所以这世上就没有最好的制度，只有最适合的制度。
1个社会的制度有很多组成部分，你来自于巴托尼亚，应该对此深有体会。
在社会制度的组成中，最底层也最为核心的便是分配制度。
说白了，这就是1个如何切蛋糕和分蛋糕的问题。
在任何时候社会的财富总是有1个总数的，给你的多了，给他的就少。
伊萨所说的，是罗绩从未听过的知识。
巴托尼亚的长生种可不会和治下的老百姓说这个，所以尽管伊萨所说的好像是离题万里，但罗绩还是听得很认真。
“随着人类文明的不断进步，上位者发现奴隶的生产效率实在是太过低下了。
这也是情有可原的，如果你知道你所产生的所有财富都与你无关，而是属于其他人，你又有什么动力拼命工作呢？
为了解决这个问题，那时的上位者决定给奴隶们更多的自由。
他们与主人之间的从属关系慢慢没有那么强烈，他们被允许保留1些私有财产，于是奴隶们渐渐演变成自由民。
人类文明持续进步，自由民也获得了越来越多的权力。
捆绑在他们身上的枷锁越来越少，这也催生出更为先进更尊重人性的社会制度。
所以罗绩你瞧，人类文明的进化史就是下位者追求自由的奋斗史。
自由是人类的天性，这是无论怎么打压，都压制不住的。
人类可能会遗忘这种天性，但却不会完全忘记。
社会制度就是调和人类天性与整个人类关系之间的准则，这个游戏规则决定了什么人可以做什么事。
它不可能对任何人都是公平的，只要能够让大多数人感到公平，这就是好的制度。
同时，它也不可能是1成不变的。
不同时代的人类对自由有着不同的诠释，所以这世上就没有最好的制度，只有最适合的制度。
1个社会的制度有很多组成部分，你来自于巴托尼亚，应该对此深有体会。
在社会制度的组成中，最底层也最为核心的便是分配制度。
说白了，这就是1个如何切蛋糕和分蛋糕的问题。
在任何时候社会的财富总是有1个总数的，给你的多了，给他的就少。