这些发现，让苏乘羽震惊不已。
武学修炼中，超凡入圣之后，才会由武学跨入武道，这个时候的武夫，便相当于是修真者了。
苏乘羽以前看过一本书，论天下武学，在这本书里，将武学境界分为了三个层次，而不是现在的武学十境。
在这本书里，说武学只有三大境界，后天，先天以及化神。
大师，大宗师，武侯，这些都是武学之后天境界，因为单纯的练肉身，而未能领悟天地规则，肉身再强，也是凡俗之躯。
而武学到了超凡入圣的武圣境界，武夫就开窍了，这里的开窍，类似于修真者的入道，武夫不再单纯锤炼肉身，他们开始领悟一些天地规则，融入肉身之中。
这个阶段，可称之为先天之境，领悟真正的武学之道。
先天之境这个阶段，分为了好几个境界，但大体的过程都是不断领悟天地规则，锤炼身体，将天地规则融入肉身，四肢百骸中，将会铭刻符文。
最终，肉身圆满，达到天人合一的地步，便是武道的终极境界，化神！
演化天地神明，成就陆地神仙，万寿无疆！
武道境界，虽然与修真的路子不同，但万法归宗，殊途同归，追求的都是天人合一的大道。
苏乘羽初看之时，对武道不太了解，如今随着他的修真境界提升，倒是更加赞同那本古书上所说武道三大境界。
所谓的武学十境，只是在这三大境界中，做了更加细致的划分。
在身体中，铭刻天地规则符文，这可是武学超凡入圣之后才有的能力，即便是修真者，也要在通玄境，才有如此能力。
林初雪是先天灵体，苏乘羽在她身体中发现了天地规则铭文，这并不奇怪。
所谓先天灵体，就是相当于生下来便是先天之境，只不过空有先天之境的灵蕴，并没有先天之境的武学能力而已。
许南枝身体中的符文，比林初雪的符文复杂千倍，而且苏乘羽可以确定，许南枝不是先天灵体，否则他跟许南枝深入交流的时候，一定会发现她身体中的灵蕴。
许南枝，没有灵蕴。
而且，许南枝身体中的符文，也不是先天灵体符文。
许南枝身体的病，一定跟这些有关联，只不过苏乘羽还无法参透其中的奥妙，短时间内，也只能用法力强行压制许南枝身体的异样。
武学修炼中，超凡入圣之后，才会由武学跨入武道，这个时候的武夫，便相当于是修真者了。
苏乘羽以前看过一本书，论天下武学，在这本书里，将武学境界分为了三个层次，而不是现在的武学十境。
在这本书里，说武学只有三大境界，后天，先天以及化神。
大师，大宗师，武侯，这些都是武学之后天境界，因为单纯的练肉身，而未能领悟天地规则，肉身再强，也是凡俗之躯。
而武学到了超凡入圣的武圣境界，武夫就开窍了，这里的开窍，类似于修真者的入道，武夫不再单纯锤炼肉身，他们开始领悟一些天地规则，融入肉身之中。
这个阶段，可称之为先天之境，领悟真正的武学之道。
先天之境这个阶段，分为了好几个境界，但大体的过程都是不断领悟天地规则，锤炼身体，将天地规则融入肉身，四肢百骸中，将会铭刻符文。
最终，肉身圆满，达到天人合一的地步，便是武道的终极境界，化神！
演化天地神明，成就陆地神仙，万寿无疆！
武道境界，虽然与修真的路子不同，但万法归宗，殊途同归，追求的都是天人合一的大道。
苏乘羽初看之时，对武道不太了解，如今随着他的修真境界提升，倒是更加赞同那本古书上所说武道三大境界。
所谓的武学十境，只是在这三大境界中，做了更加细致的划分。
在身体中，铭刻天地规则符文，这可是武学超凡入圣之后才有的能力，即便是修真者，也要在通玄境，才有如此能力。
林初雪是先天灵体，苏乘羽在她身体中发现了天地规则铭文，这并不奇怪。
所谓先天灵体，就是相当于生下来便是先天之境，只不过空有先天之境的灵蕴，并没有先天之境的武学能力而已。
许南枝身体中的符文，比林初雪的符文复杂千倍，而且苏乘羽可以确定，许南枝不是先天灵体，否则他跟许南枝深入交流的时候，一定会发现她身体中的灵蕴。
许南枝，没有灵蕴。
而且，许南枝身体中的符文，也不是先天灵体符文。
许南枝身体的病，一定跟这些有关联，只不过苏乘羽还无法参透其中的奥妙，短时间内，也只能用法力强行压制许南枝身体的异样。