蒋先云一来就夺走所有人的眼光，几句话就成为众人中心，大家把刚才的茬都忘记了，没想到李之龙却没有打算放过庄继华。
“在田兄，你这急性子什么时候能改改。”蒋先云无可奈何的向庄继华笑笑“这位同学你不要见怪。你们大慨也是来报考黄埔的吧，我和在田兄也是来报名的。以后大家都是同学，慢慢你们就了解在田这个人了。”中间一句却是冲贺衷寒等人说的。
“巫山，你别打岔，国民党内不少人明里赞成中山先生联俄容共的主张，暗里却反对。不敢明确提出自己的主张，偷偷下绊子，我最见不得这种偷偷摸摸的人。”
庄继华一听这话，心中怒气勃然而起，心说我没得罪你呀，不就是大家随便聊聊，至于这么激动吗。
“首先申明一点，虽然我不是国民党员，但我支持中山先生联俄容共的主张。可我也不赞成在中国完全复制俄式革命。为什么呢？”庄继华心说小样，跟我耍嘴皮子，伟大领袖早总结过了。“虽然中国**和苏联**一脉相承，但中国和俄国国情不同，历史不同，文化不同；这就决定了中国革命不能走俄式革命的道路，中国革命要取得胜利必须与中国的具体实践相结合，否则不管理论多正确，不管你多努力，收获的肯定是失败。”
李之龙是**员，被组织上派到鲍罗廷身边担任翻译，与上层人物接触较多，对于国民党内的分歧有较多了解，知道国民党很多元老反对孙中山提出的三大政策，三大政策之所以在一月召开的国民党一届全会上通过全靠孙中山的个人威望，尽管如此那些反对者在暗地里也设置了不少障碍，致使三大政策的推行凭空增加许多困难，这些天他随鲍罗廷吃了不少暗亏，心中积攒的怒气正处于临界点中，今天正好与好友相聚后打算一起来休闲一下，没想到方进门就听见庄继华的“歪论”，也算庄继华倒霉正好打破他的“临界点”。
尽管蒋先云居中调和，但他根本没打算放过庄继华，冷笑一声，“国情不同，好一个国情不同，不知道是工人受到的压迫不同，还是农民受到的剥削不同？在资本主义社会里全世界无产阶级的处境都一样。”
“贵党都是这样看的？”庄继华转头问蒋先云，蒋先云点点头说：“在田说得没错，无产阶级受到的压迫是一样的，列宁也曾说无产阶级革命是世界性的，马克思理论放之四海皆准。”
庄继华这下有点明白老毛为什么伟大了，在这种状况下进行创新实在不容易。自己只是一个外人，老毛是党内人士，要打破这些已经形成的条条框框需要多大的勇气。
看着李之龙怒气勃发的样子，他不由得噗哧一笑，说道：“李之龙同学，不要这样看着我，我没欠你钱，更不是军阀。弄不好以后在战场上你还得救我，搞得那样紧张做什么？喝茶，喝茶，这茶不错。”说完端起茶碗喝了一口。
“别转弯子，讲不出来道理喝水也没用。”
贺衷寒有点坐不住了，这本来是他发起的话题，现在却成为庄继华的难题了，他清清嗓子，正要说话，庄继华有点不快，你李之龙也太咄咄逼人了，真以为我怕你呀。放下茶碗，对李之龙说道：“虽然你是**员，可我看马克思的理论你恐怕读差了。”这话让所有人惊讶，蒋先云眉毛一抖，贺衷寒清完嗓子“啊”。
“哼哼，那么你是读懂了？”李之龙气得脸有些发白。
“李兄所说只是事物的普遍性，却忽略了事物的特殊性。对于这点马克思在他的论述中也曾提出过。”庄继华边回忆边说：“李兄所言工人受到压迫在全世界一样，全世界无产阶级都要进行革命，这是事务的普遍性，具体到中国就有其特殊性。对比中俄国情，俄国在革命前初步完成工业化，有比较成熟的产业链，人民受教育水平较高，工人阶级的力量比较强大，因此它可以完全依靠工人阶级夺取政权。而中国呢？中国目前工业十分薄弱，这就决定了工人阶级的力量很弱小，李兄，蒋兄都曾经参加工人运动，你们可以大致估计一下全国有多少工人，200万还是300万，但我们的总人口是多少呢？4万万5千万，工人的数目不到人口的百分之一，这样的力量不管怎么算都不能说强大吧。”
“其次，俄国革命是城市走向农村，这是因为在俄国城市里资产阶级的力量相对弱小，因此可以首先夺取政权，然后把政权从城市推向全国。在中国可以复制吗？恐怕不行，中国的实际情况正好相反，在中国，革命的反对力量主要集中在城市，城市中的力量对比让工人很难依靠自身的力量夺取政权。相反农村的情况却不一样，中国农业人口占总人口的90%，敌人的统治力量却很薄弱，边远地方别说军队，就连政府官员都没有。”
“中俄文化传统不一样，俄国是传统的欧洲国家，欧洲人自古以来信奉的是丛林法则，所谓丛林法则也就是弱肉强食，适者生存的法则；中国人遵守的是传统儒家文化，儒家文化在我看来缺少阳刚之气，讲究中庸，因此只要还有一口吃的，中国人绝不会起来造…革命。”
“最后，俄国在革命以前是一个统一的主权国家，夺取政权以前可以不考虑外国的干涉，但中国不同，中国现在还是一盘散沙，主权沦丧，在夺取全国政权的过程中必须考虑列强出面干涉，这决不是恐吓，而是我们必须面对的实际情况。”庄继华说道后面已经感到不对了，说得太多，他再度陷入后悔的情绪中。
这完全是导师级水平（废话，老毛邓公总结的，那不是导师是什么），不光李之龙，连蒋先云贺衷寒胡宗南的脸上都露出诧异震惊折服，他们原以为庄继华所说文化历史等等只是托词，没想到他竟然真的一条条数下来，真有这么多不同，而且根本不容你反驳，也根本无从反驳，不管是逻辑上还是理论上。
在这个时代马克思理论在中国的传播主要靠几个几本杂志，最著名的当属陈独秀李大钊主持的《新青年》，系统研究过马克思理论的人还不多，看过《资本论》《辩证唯物主义》的更少，庄继华直接用马克思主义原理来论证中俄革命的异同更前所未有。象贺衷寒，包括蒋介石，这样认为不能走俄式革命道路的人主要是看到俄国革命带来的困难，却无法从理论上找到支持，现在庄继华不但从理论上也从实际情况上提供了这样的分析论证，绝对是一个独创。不过庄继华没想到，这也产生另外一个后果，在后来的孙文主义学会与青年军人联合会打嘴仗时，孙文主义研究会会员常常引用庄继华的话作为他们的理论依据。
“你是cp还是cy？”贺衷寒首先问道
“在田兄，你这急性子什么时候能改改。”蒋先云无可奈何的向庄继华笑笑“这位同学你不要见怪。你们大慨也是来报考黄埔的吧，我和在田兄也是来报名的。以后大家都是同学，慢慢你们就了解在田这个人了。”中间一句却是冲贺衷寒等人说的。
“巫山，你别打岔，国民党内不少人明里赞成中山先生联俄容共的主张，暗里却反对。不敢明确提出自己的主张，偷偷下绊子，我最见不得这种偷偷摸摸的人。”
庄继华一听这话，心中怒气勃然而起，心说我没得罪你呀，不就是大家随便聊聊，至于这么激动吗。
“首先申明一点，虽然我不是国民党员，但我支持中山先生联俄容共的主张。可我也不赞成在中国完全复制俄式革命。为什么呢？”庄继华心说小样，跟我耍嘴皮子，伟大领袖早总结过了。“虽然中国**和苏联**一脉相承，但中国和俄国国情不同，历史不同，文化不同；这就决定了中国革命不能走俄式革命的道路，中国革命要取得胜利必须与中国的具体实践相结合，否则不管理论多正确，不管你多努力，收获的肯定是失败。”
李之龙是**员，被组织上派到鲍罗廷身边担任翻译，与上层人物接触较多，对于国民党内的分歧有较多了解，知道国民党很多元老反对孙中山提出的三大政策，三大政策之所以在一月召开的国民党一届全会上通过全靠孙中山的个人威望，尽管如此那些反对者在暗地里也设置了不少障碍，致使三大政策的推行凭空增加许多困难，这些天他随鲍罗廷吃了不少暗亏，心中积攒的怒气正处于临界点中，今天正好与好友相聚后打算一起来休闲一下，没想到方进门就听见庄继华的“歪论”，也算庄继华倒霉正好打破他的“临界点”。
尽管蒋先云居中调和，但他根本没打算放过庄继华，冷笑一声，“国情不同，好一个国情不同，不知道是工人受到的压迫不同，还是农民受到的剥削不同？在资本主义社会里全世界无产阶级的处境都一样。”
“贵党都是这样看的？”庄继华转头问蒋先云，蒋先云点点头说：“在田说得没错，无产阶级受到的压迫是一样的，列宁也曾说无产阶级革命是世界性的，马克思理论放之四海皆准。”
庄继华这下有点明白老毛为什么伟大了，在这种状况下进行创新实在不容易。自己只是一个外人，老毛是党内人士，要打破这些已经形成的条条框框需要多大的勇气。
看着李之龙怒气勃发的样子，他不由得噗哧一笑，说道：“李之龙同学，不要这样看着我，我没欠你钱，更不是军阀。弄不好以后在战场上你还得救我，搞得那样紧张做什么？喝茶，喝茶，这茶不错。”说完端起茶碗喝了一口。
“别转弯子，讲不出来道理喝水也没用。”
贺衷寒有点坐不住了，这本来是他发起的话题，现在却成为庄继华的难题了，他清清嗓子，正要说话，庄继华有点不快，你李之龙也太咄咄逼人了，真以为我怕你呀。放下茶碗，对李之龙说道：“虽然你是**员，可我看马克思的理论你恐怕读差了。”这话让所有人惊讶，蒋先云眉毛一抖，贺衷寒清完嗓子“啊”。
“哼哼，那么你是读懂了？”李之龙气得脸有些发白。
“李兄所说只是事物的普遍性，却忽略了事物的特殊性。对于这点马克思在他的论述中也曾提出过。”庄继华边回忆边说：“李兄所言工人受到压迫在全世界一样，全世界无产阶级都要进行革命，这是事务的普遍性，具体到中国就有其特殊性。对比中俄国情，俄国在革命前初步完成工业化，有比较成熟的产业链，人民受教育水平较高，工人阶级的力量比较强大，因此它可以完全依靠工人阶级夺取政权。而中国呢？中国目前工业十分薄弱，这就决定了工人阶级的力量很弱小，李兄，蒋兄都曾经参加工人运动，你们可以大致估计一下全国有多少工人，200万还是300万，但我们的总人口是多少呢？4万万5千万，工人的数目不到人口的百分之一，这样的力量不管怎么算都不能说强大吧。”
“其次，俄国革命是城市走向农村，这是因为在俄国城市里资产阶级的力量相对弱小，因此可以首先夺取政权，然后把政权从城市推向全国。在中国可以复制吗？恐怕不行，中国的实际情况正好相反，在中国，革命的反对力量主要集中在城市，城市中的力量对比让工人很难依靠自身的力量夺取政权。相反农村的情况却不一样，中国农业人口占总人口的90%，敌人的统治力量却很薄弱，边远地方别说军队，就连政府官员都没有。”
“中俄文化传统不一样，俄国是传统的欧洲国家，欧洲人自古以来信奉的是丛林法则，所谓丛林法则也就是弱肉强食，适者生存的法则；中国人遵守的是传统儒家文化，儒家文化在我看来缺少阳刚之气，讲究中庸，因此只要还有一口吃的，中国人绝不会起来造…革命。”
“最后，俄国在革命以前是一个统一的主权国家，夺取政权以前可以不考虑外国的干涉，但中国不同，中国现在还是一盘散沙，主权沦丧，在夺取全国政权的过程中必须考虑列强出面干涉，这决不是恐吓，而是我们必须面对的实际情况。”庄继华说道后面已经感到不对了，说得太多，他再度陷入后悔的情绪中。
这完全是导师级水平（废话，老毛邓公总结的，那不是导师是什么），不光李之龙，连蒋先云贺衷寒胡宗南的脸上都露出诧异震惊折服，他们原以为庄继华所说文化历史等等只是托词，没想到他竟然真的一条条数下来，真有这么多不同，而且根本不容你反驳，也根本无从反驳，不管是逻辑上还是理论上。
在这个时代马克思理论在中国的传播主要靠几个几本杂志，最著名的当属陈独秀李大钊主持的《新青年》，系统研究过马克思理论的人还不多，看过《资本论》《辩证唯物主义》的更少，庄继华直接用马克思主义原理来论证中俄革命的异同更前所未有。象贺衷寒，包括蒋介石，这样认为不能走俄式革命道路的人主要是看到俄国革命带来的困难，却无法从理论上找到支持，现在庄继华不但从理论上也从实际情况上提供了这样的分析论证，绝对是一个独创。不过庄继华没想到，这也产生另外一个后果，在后来的孙文主义学会与青年军人联合会打嘴仗时，孙文主义研究会会员常常引用庄继华的话作为他们的理论依据。
“你是cp还是cy？”贺衷寒首先问道