奴隶，奴隶。
这年代，又有几个人是自愿当奴隶的呢，人心复杂，有些人是被逼的，有些人是自愿的。
有人可能不明白，为什么这个时代，竟然还有人自愿为奴，甚至愿意像狗一样活着，这只能看世道了。
代理总督逢大人，出发点是好的，他自己不愿意当奴隶，以己度人，感觉其他人应该也许可能不愿为奴吧。
然而世道变换，杂乱无常，正应了那句话，人心复杂呀。
他此刻废除奴隶，可谓是极为不得人心，甚至是反向拉仇恨。
这里面是有原因的，首先奴隶主的私产被侵犯大多会怀恨在心，让本就迫于形势归附的头人更加不满。
二就是奴隶失去了主子的庇护，身无所长没有食物来源，后期还要缴纳税负和应征徭役之类的，交不起丁税可能还会再次卖身，下场可能会比过去还要惨。
逢纪只是临时起意要行革除奴隶之举，却没有为他们提供基础生存保障，这些苦不堪言的奴隶心中何想，就只有苦逼自己知道。
与一些毫无瓜葛的流民相比，身强力壮的奴隶，或者换个词说是奴仆，却是主子的私有产，受到他们庇护。
主人家有时还会珍惜一下的，以往宁愿倒掉，也不给外人吃的残羹剩饭，却能照顾一下自己的仆奴隶。
随便漏点残渣，便能让他们半餐或者饱腹一顿，若不然为什么那么多人，心甘情愿愿意当狗腿子。
所以逢纪革新奴隶之举，不但损害和得罪了奴隶主的利益，又没有产生新的利益群体，其中情况可想而知。
若是他能事先为奴隶提供生存保障，提供食物来源，或许没什么，这些都是后知后觉，等到施行时，才发现，其中阻力比他想象的还要强。
如果换做是经验丰富的韩浩，绝对不会在这个时候，行废奴之举。
至少不会在匈奴人刚刚依附之时，便大刀阔斧的搞事，想要行改革变法，也要等到河套安定之后。
这其中道理，李唐明白也好，不明白也罢，事情既然交给了逢纪，便不会轻易插手。
即使生出乱子，也没什么大不了的，在李屠夫眼里，还真没啥感觉，不过是刀子犁地，多扫几遍罢了。
现在你给他讲什么民生稳定，人心不附啥的，他还真未必在意。
并州与河套是啥情况，李唐心里可能比谁都明白，搞得好像谨慎行事，匈奴人就会真心效命似的。
这年代，又有几个人是自愿当奴隶的呢，人心复杂，有些人是被逼的，有些人是自愿的。
有人可能不明白，为什么这个时代，竟然还有人自愿为奴，甚至愿意像狗一样活着，这只能看世道了。
代理总督逢大人，出发点是好的，他自己不愿意当奴隶，以己度人，感觉其他人应该也许可能不愿为奴吧。
然而世道变换，杂乱无常，正应了那句话，人心复杂呀。
他此刻废除奴隶，可谓是极为不得人心，甚至是反向拉仇恨。
这里面是有原因的，首先奴隶主的私产被侵犯大多会怀恨在心，让本就迫于形势归附的头人更加不满。
二就是奴隶失去了主子的庇护，身无所长没有食物来源，后期还要缴纳税负和应征徭役之类的，交不起丁税可能还会再次卖身，下场可能会比过去还要惨。
逢纪只是临时起意要行革除奴隶之举，却没有为他们提供基础生存保障，这些苦不堪言的奴隶心中何想，就只有苦逼自己知道。
与一些毫无瓜葛的流民相比，身强力壮的奴隶，或者换个词说是奴仆，却是主子的私有产，受到他们庇护。
主人家有时还会珍惜一下的，以往宁愿倒掉，也不给外人吃的残羹剩饭，却能照顾一下自己的仆奴隶。
随便漏点残渣，便能让他们半餐或者饱腹一顿，若不然为什么那么多人，心甘情愿愿意当狗腿子。
所以逢纪革新奴隶之举，不但损害和得罪了奴隶主的利益，又没有产生新的利益群体，其中情况可想而知。
若是他能事先为奴隶提供生存保障，提供食物来源，或许没什么，这些都是后知后觉，等到施行时，才发现，其中阻力比他想象的还要强。
如果换做是经验丰富的韩浩，绝对不会在这个时候，行废奴之举。
至少不会在匈奴人刚刚依附之时，便大刀阔斧的搞事，想要行改革变法，也要等到河套安定之后。
这其中道理，李唐明白也好，不明白也罢，事情既然交给了逢纪，便不会轻易插手。
即使生出乱子，也没什么大不了的，在李屠夫眼里，还真没啥感觉，不过是刀子犁地，多扫几遍罢了。
现在你给他讲什么民生稳定，人心不附啥的，他还真未必在意。
并州与河套是啥情况，李唐心里可能比谁都明白，搞得好像谨慎行事，匈奴人就会真心效命似的。