自舜命伯夷为秩宗，“典三礼”后，中原大地开始萌发礼乐文化，而后在周朝完善，又因孔圣人之故，千百年来无一不遵循礼乐之治，视另类为蛮夷。
《周礼》便为一贯遵循之基础，对以后的朝代影响巨大——饮食、起居、祭祀、丧葬，甚至是日常人际相处，以及政治方针，每一条每一例皆有其影子。
但世事无常，在《周礼》还未全盛行的年代，各国各有自己的文化，其中值得一提的就是楚国文化了。
有道是“孔子不入楚国，诗经不录楚风”，在周天子都提倡的礼乐治国之际，楚国依然推崇披头散发，以自由散漫闻名，其人皆唾而远之，称其为“蛮夷”，并拒绝与之交往，这孤立之举使得他们的文化没有被彻底同化，在经历了上千年的时光后，竟以另外一种形态传承下来。
这就是江湖的起源。
自先秦一统天下后，楚人不服管教，随即四散分布在中原各地，因其散漫不羁，血液里自带凶悍，久而久之竟与民间江湖人士结合，在不同地方成立门派，渐渐兴起了江湖之盛景，到如今已是形成了巨大规模。
江湖，继承楚风，骨子里就是狂放不羁的。不仅体现在观念与习惯中，就连衣着打扮，也是具有明显风格。
比如其他人，上至贵族世家，下至商贾平民，男子在冠礼之后，平素都是将头发紧紧束起，绝不肯漏下一丝半缕，再配上一丝不苟的长袍，端的是威严整洁。与之来往的也都是相同之人，每日或引经据论，或对弈搏斗，或对酒当歌，或建功立业。
但是江湖人士却反其道而行，只讲究一个清逸好看，或扎个小辫，或批头散发，更有甚至，为了图一个方便，将头发剪短或者是剃一个光头也是常事。就算是比较讲究的门派少爷，需要将头发束起，也只肯半束发，额前再留几缕长发随风飘扬，以证明自己江湖人的身份。而穿什么也是很随意，一切看个人的趣味，或者是随了门派的风格，定制属于自己门派的服饰。
而女子教养也同样有着极大的不同。平常人家的女子以能干家务活为荣，容貌身段反而其次，而官家小姐则自小就学习各种管家技能，辅以才情修养加分，皆是为了出嫁之后帮丈夫处理人情送往的琐事。但无论是贫家女子还是官家小姐，她们日常学习的技能都是为了婆家贡献的，她们的一举一动，一言一语，都是被周围人考验，故而穿着也都是整洁庄重，平时更是谨言慎行，轻易不会发表自己的意见。
江湖女子就不讲究这个，在她们看来，混江湖就要有个江湖样，敢爱敢恨才是不枉此生。为了能恣意江湖，她们从小勤学苦练。有的求一个精，一手铁鞭耍得出神入化；有的学一个杂，上到天文地理，下至医学武功，无一不涉及，但是无论是精与杂，最终求的，不过是一人一马走天涯。
江湖人鄙视朝堂之人，视其为“利欲熏心、尸位素餐之辈”。
朝堂之上则鄙视江湖中人，当做是“贩夫走卒、三教九流”。
***
“小哥儿，买个饼呀，好吃得紧。”
热闹的集市上，人潮耸动，人声鼎沸，沿街小贩殷勤招揽生意，向每一个过路人推销着自家的商品，好混一个温饱好日子。
少年停了下来，好奇的看着炭火上的饼，问：“这怎么卖？”
“一文钱一个，小哥儿拿两个嘞，顶你一顿饭，不亏。”小贩拿油纸包了两个饼，快速递了过去，在抬起头的瞬间才看清了他的长相。
一张干干净净的脸，就这么映入眼帘，大眼小嘴，长相极为清秀，看着乖乖巧巧的，特招人疼。
再定神一看，这少年约莫十七、八岁的样子，在普通人家这个年纪早已经是该娶妻生子了，但是这个少年头发高高扎起，一身赭色衣服衬得他越发白净，一柄半人高的剑，裹在黑色剑鞘里面，斜斜跨在后背上，无一不透露他的身份。
《周礼》便为一贯遵循之基础，对以后的朝代影响巨大——饮食、起居、祭祀、丧葬，甚至是日常人际相处，以及政治方针，每一条每一例皆有其影子。
但世事无常，在《周礼》还未全盛行的年代，各国各有自己的文化，其中值得一提的就是楚国文化了。
有道是“孔子不入楚国，诗经不录楚风”，在周天子都提倡的礼乐治国之际，楚国依然推崇披头散发，以自由散漫闻名，其人皆唾而远之，称其为“蛮夷”，并拒绝与之交往，这孤立之举使得他们的文化没有被彻底同化，在经历了上千年的时光后，竟以另外一种形态传承下来。
这就是江湖的起源。
自先秦一统天下后，楚人不服管教，随即四散分布在中原各地，因其散漫不羁，血液里自带凶悍，久而久之竟与民间江湖人士结合，在不同地方成立门派，渐渐兴起了江湖之盛景，到如今已是形成了巨大规模。
江湖，继承楚风，骨子里就是狂放不羁的。不仅体现在观念与习惯中，就连衣着打扮，也是具有明显风格。
比如其他人，上至贵族世家，下至商贾平民，男子在冠礼之后，平素都是将头发紧紧束起，绝不肯漏下一丝半缕，再配上一丝不苟的长袍，端的是威严整洁。与之来往的也都是相同之人，每日或引经据论，或对弈搏斗，或对酒当歌，或建功立业。
但是江湖人士却反其道而行，只讲究一个清逸好看，或扎个小辫，或批头散发，更有甚至，为了图一个方便，将头发剪短或者是剃一个光头也是常事。就算是比较讲究的门派少爷，需要将头发束起，也只肯半束发，额前再留几缕长发随风飘扬，以证明自己江湖人的身份。而穿什么也是很随意，一切看个人的趣味，或者是随了门派的风格，定制属于自己门派的服饰。
而女子教养也同样有着极大的不同。平常人家的女子以能干家务活为荣，容貌身段反而其次，而官家小姐则自小就学习各种管家技能，辅以才情修养加分，皆是为了出嫁之后帮丈夫处理人情送往的琐事。但无论是贫家女子还是官家小姐，她们日常学习的技能都是为了婆家贡献的，她们的一举一动，一言一语，都是被周围人考验，故而穿着也都是整洁庄重，平时更是谨言慎行，轻易不会发表自己的意见。
江湖女子就不讲究这个，在她们看来，混江湖就要有个江湖样，敢爱敢恨才是不枉此生。为了能恣意江湖，她们从小勤学苦练。有的求一个精，一手铁鞭耍得出神入化；有的学一个杂，上到天文地理，下至医学武功，无一不涉及，但是无论是精与杂，最终求的，不过是一人一马走天涯。
江湖人鄙视朝堂之人，视其为“利欲熏心、尸位素餐之辈”。
朝堂之上则鄙视江湖中人，当做是“贩夫走卒、三教九流”。
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“小哥儿，买个饼呀，好吃得紧。”
热闹的集市上，人潮耸动，人声鼎沸，沿街小贩殷勤招揽生意，向每一个过路人推销着自家的商品，好混一个温饱好日子。
少年停了下来，好奇的看着炭火上的饼，问：“这怎么卖？”
“一文钱一个，小哥儿拿两个嘞，顶你一顿饭，不亏。”小贩拿油纸包了两个饼，快速递了过去，在抬起头的瞬间才看清了他的长相。
一张干干净净的脸，就这么映入眼帘，大眼小嘴，长相极为清秀，看着乖乖巧巧的，特招人疼。
再定神一看，这少年约莫十七、八岁的样子，在普通人家这个年纪早已经是该娶妻生子了，但是这个少年头发高高扎起，一身赭色衣服衬得他越发白净，一柄半人高的剑，裹在黑色剑鞘里面，斜斜跨在后背上，无一不透露他的身份。