修此法门者，可在肉身和魂影之间随意转换。魂影是魔界独有的一种，如同人界民间传说的孤魂野鬼，特征也极为的相似：魂影都是生灵死后所化，由于魔界的魔瘴里带着八部天龙百万众的怨念，生灵死后被染化，就无法回归星海，从此就游荡在魔界，变成孤魂野鬼。如果不小心闯入魔界以外的地方，即刻就会魂飞魄散。
魂影无形无质，肉眼无法洞见，有些厉害的，甚至连神识都可以瞒过。
修《幽冥影身术》的魔族，自不必言，定然是此道的佼佼者。而他们与普通魂影又不同，即便化成魂影，在人界也不会魂飞魄散，这是他们的灵魂，还有着肉身来承载的缘故。
杀意居的杀生堂的堂主，人称碎骨手癫麻子，因为立下大功，被魔君赐下半部《化骨缠龙手》而得名，他在立功前，便是影堂的一个影子，得到《化骨缠龙手》半部后，杀人的手法愈加干脆利落。
本名已无人知道，由于看来总是痴痴颠颠，且满脸麻子，就被叫癫麻子。
癫麻子在这时出手，有着绝对的自信，像以往拧碎别的修行者的骨头那样，将燕十一的全身的骨头拧成齑粉，叫他瘫在地上，成为一个废物。他这时已出尽全力，因为他虽然不是李红妆的手下，可整个白帝城都知道，执掌杀意居的银衣使，他的直属上司方玄绰，是无论怎样都甘愿受着李红妆驱使的，何况他只是杀意居下辖的一个堂口的堂主而已。
电光火石之间，他已从袖子里伸出枯骨般的手爪来，由于只得“化骨”，没有后半部“缠龙”，这法门的歹毒，同时也作用到了他自己身上。只要这鬼爪似的手触到燕十一的身体，他就算是得手了。
在这如此狭窄的塔楼内，面对两面都致命的夹击，怎么看燕十一都没有生机可言，然而他们都忘了最重要的部分，那就是神境。
神境之所以称之为神境，意为普通修行者无法抵达的境界，就跟修行第七境叫“红世”一样，超然于红尘之上，人世之外。
燕十一在洞观境完成神境，至少往过去推个几千年都是首例。
神境在法域之上，又区别于法域。它脱胎于法门，又不是绝技；它与真名共生，宛然藏在灵魂深处的秘宝，如果硬要形容的话，只能说它是“念”的集合体。
念为何物？
即有智识者的平日的所想。它的最大的特性便是：世上有物不可到之处，“念”则无所不至。
那么再直白一些，就是今人所谓的思想。
思想通过修为化现，就是神境。
紫花倏然地呈现，以一种他们绝想不到的方式——从更下一层往上浮出，刹那间统治这一楼层。
他们三个都以一种古怪的姿势僵住。
神境，真的不是一般的人或者魔能成就的。
遗憾的是，这三个都没有，
不过，并不是说他们只能在神境下任人鱼肉了，他们的之所以僵住，除了这四方的超凡之力都被统御者掠夺以外，更多的还是震惊。
魂影无形无质，肉眼无法洞见，有些厉害的，甚至连神识都可以瞒过。
修《幽冥影身术》的魔族，自不必言，定然是此道的佼佼者。而他们与普通魂影又不同，即便化成魂影，在人界也不会魂飞魄散，这是他们的灵魂，还有着肉身来承载的缘故。
杀意居的杀生堂的堂主，人称碎骨手癫麻子，因为立下大功，被魔君赐下半部《化骨缠龙手》而得名，他在立功前，便是影堂的一个影子，得到《化骨缠龙手》半部后，杀人的手法愈加干脆利落。
本名已无人知道，由于看来总是痴痴颠颠，且满脸麻子，就被叫癫麻子。
癫麻子在这时出手，有着绝对的自信，像以往拧碎别的修行者的骨头那样，将燕十一的全身的骨头拧成齑粉，叫他瘫在地上，成为一个废物。他这时已出尽全力，因为他虽然不是李红妆的手下，可整个白帝城都知道，执掌杀意居的银衣使，他的直属上司方玄绰，是无论怎样都甘愿受着李红妆驱使的，何况他只是杀意居下辖的一个堂口的堂主而已。
电光火石之间，他已从袖子里伸出枯骨般的手爪来，由于只得“化骨”，没有后半部“缠龙”，这法门的歹毒，同时也作用到了他自己身上。只要这鬼爪似的手触到燕十一的身体，他就算是得手了。
在这如此狭窄的塔楼内，面对两面都致命的夹击，怎么看燕十一都没有生机可言，然而他们都忘了最重要的部分，那就是神境。
神境之所以称之为神境，意为普通修行者无法抵达的境界，就跟修行第七境叫“红世”一样，超然于红尘之上，人世之外。
燕十一在洞观境完成神境，至少往过去推个几千年都是首例。
神境在法域之上，又区别于法域。它脱胎于法门，又不是绝技；它与真名共生，宛然藏在灵魂深处的秘宝，如果硬要形容的话，只能说它是“念”的集合体。
念为何物？
即有智识者的平日的所想。它的最大的特性便是：世上有物不可到之处，“念”则无所不至。
那么再直白一些，就是今人所谓的思想。
思想通过修为化现，就是神境。
紫花倏然地呈现，以一种他们绝想不到的方式——从更下一层往上浮出，刹那间统治这一楼层。
他们三个都以一种古怪的姿势僵住。
神境，真的不是一般的人或者魔能成就的。
遗憾的是，这三个都没有，
不过，并不是说他们只能在神境下任人鱼肉了，他们的之所以僵住，除了这四方的超凡之力都被统御者掠夺以外，更多的还是震惊。