“纪录片《随音乐》所展现的技术在音乐鉴赏教材建设中的应用。”

    是柴院校长米哈伊尔在校园刊物上发表的文章,作为校长他第一时间考虑的是教育这一块,学院能不能有样学样。

    “国际作曲家楚舜的音乐配乐实践和思想研究。”

    发表在《洛杉矶时报》上,作者是海奎因,将纪录片分析了一遍,最核心问题是随音乐的音乐表达具体方式。

    海奎因是技术派,作为知名作曲家,他将楚舜的音乐分为:[古典抒情]、[音乐代偿]、[看飞机]三种。

    看名字是云里雾里,其实也就是专业词汇,和剧本圈子里的“救猫咪”是代表立人设好感剧情,看飞机也是配乐圈的专业名词。

    代表当甲方(导演、片方、制片方)每个人都想对你的配乐指手画脚,不妨编写一首完全不符合所有人的曲子,像飞机在云层之上,飘着来就不落地,反而会成功。

    所以海奎因认为,其实楚舜的配乐,有很大一部分只是单纯的好听,并没有满足表达影片剧情,具体分类就不赘述了。

    《从〈随音乐〉看目前群众音乐文化活动存在的问题及对策研究》

    《浅谈当下大众音乐文化背景下的流行配乐,以及楚舜的反叛精神》

    《流域·通道·走廊:楚舜作曲与“路”文化空间互动关系问题研究》

    《浅析民族音乐对楚舜作曲生涯的影响》

    等等,太多专业有聊的文章被大佬们写出,几乎凡是有艺术分类的主流报刊,都能看到那让人熟悉的名字。

    最后民族音乐影响以为是孟吴斐写的?

    还真不是,是岛国人关湖一二所写,并且他写的民族音乐是他们大和民族。

    H国有没有对楚舜进行申遗不清楚,但岛国已有意无意把很多岛国文化和楚舜强行绑定。

    例如,如果近些年在岛国学ACG产业,一定听说过一个词叫“次世代新动画”,是指以《东京教父》为界限划分的方式,也是蹭楚魔怔人。

    作为热点制造机,楚舜已不是第一次在国际上扬名,所以此番吃瓜群众们都已习惯。

    习惯当一条会花样喊666的咸鱼。

    要说国内多人才,无论是从精神上,或者是经历,文化背景影响,都不如《梅评》杂志的头版——“论楚舜如何成功!”