围屏裙板亦未用方格锦裱糊，屏风背面屏心刻有唐代名家所作的竹谱和咏竹诗。d-m
何瑞徽已经是稀罕极了这宝贝，围着转了两三圈儿，口中发出一阵阵的惊奇感叹，又是大惊小怪，又是唉声叹气，似是迟了一般。谢升显然是见多了他这等表现，只是笑吟吟的在一边瞧着，也不说话。
过了好一会儿，何瑞徽方才站起来，摇摇头，他忽然捂着脸，闷声道：“世叔，小侄这便告辞了，若是再看下去，小侄怕是今夜就想宿在此处了。”
他说的有趣，也是真性情流露，谢升知道他见了名书名帖古籍善本就挪不动步子的性子，也不怪罪，哈哈一笑，摆手道：“去休，去休。”
何瑞徽行了一礼，便当真捂着脸这么出去了。若是别人这般做，那便是失礼，但他和谢升的关系在，这样做却更显亲近。
以谢升的地位辈分，自然是不会相送，只是端了端茶而已。
何瑞徽出了这邀山阁，一阵冷风扑面，方才在屋里的溽热顿时是消失的无影无踪，只觉得脑袋一阵清明，脸颊冷了下来，目光却是变得清亮。
他又是站在邀山阁周围的栏杆后面看了好一会儿的景致，方才摇摇头，转身下去了。
心里＝一＝本＝读＝＝满满的都是恋恋不舍。
国朝古代高楼很少，真的是很少，除了那种宝塔类的建筑之外，其它的大型楼阁，很少有超过五层的。
这跟建筑方式有关系。
西方古代建筑是砖石体系，一般以砖石墙为承重部件，墙体上薄下厚，墙体越高，上下厚薄对比越明显，在两墙之间铺设若干层木梁，梁上铺设楼板，屋顶用桁架结构，桁架是一种三角架，上铺屋瓦。而中国木建筑则是用木柱承重，多为单层，屋顶用抬梁层层出挑，出挑短者不用斗拱。墙体为土墙或者砖墙，只起遮挡作用。
当要盖高楼的时候，就会发现西方建筑的发展潜力更大，而中国建筑盖到第三层就是极限了。当然，像是应县木塔，大小雁塔这等，都能盖道很多层，但这是属于圆柱状的佛塔，已不适合居住了。而且面积也小，不能算是大型楼阁。
国朝古式的楼房，越往上空间越小，而西方正好相反，底层最窄最阴暗，人都尽可能往上住，这是建筑结构决定的，中国的抬梁结果，为了稳定，必须向上收缩，而西方的墙体承重，墙壁下部厚，越往上越薄。一楼的空间大小差别如此之大，故而国人喜欢住一楼，美其名曰“接地气”，而西方人则是把窄逼的一楼留给奴仆、西方楼房中每一层木梁都能起到横向稳定两侧墙壁的作用，如果觉得还不够稳定，干脆弄成“回”字形四合院楼，就更加稳固，故这种布局在西方很常见。由于中国楼房顶层屋檐太小，不能遮蔽全建筑，故每一层都要出腰檐，形成重檐。是以不论是单层还是多层，常见的建筑外形，中国都是重檐，而西方则是墙体外立面为主。
总而言之，由于西方是因为墙体承重，所以可以很方便的盖高楼，无非是增加墙壁高度和厚度。而国朝则是木柱承重，想要盖高楼，那首先就得有足够大，足够粗巨的大木为柱才行——但问题是，修建墙体的石头砖块好找，那等大木可不好找。
是以便是身为大明朝帝都的北京城，高层建筑也是相当有限。
但说来也是奇怪，虽然中国古代的建筑和西方比起来是在建造高楼上是不占优势的，但古代世界最高的高楼，却是出在中国。
由此可见，国朝之建筑技艺，当真是登峰造极。
这两座建筑，一为明堂，一为天堂，建于武后年间，乃是大唐建筑技术之巅峰巨作。
所谓明堂，即“明正教之堂”，是“天子之庙”，有道是“王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天称明，故命曰明堂”，“天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”。明堂的主要意义在于借神权以布政，宣扬君权神授。一般明堂都建于城南，即所谓“布政之宫，在国之阳”。明堂虽古已有之，但各朝营建时的形制与规模不尽相同，没有一个完全统一的式样。东汉明堂为“上圆下方，八窗四闼，九室重隅十二堂”。后来的曹魏、西晋修缮后继续使用。
何瑞徽已经是稀罕极了这宝贝，围着转了两三圈儿，口中发出一阵阵的惊奇感叹，又是大惊小怪，又是唉声叹气，似是迟了一般。谢升显然是见多了他这等表现，只是笑吟吟的在一边瞧着，也不说话。
过了好一会儿，何瑞徽方才站起来，摇摇头，他忽然捂着脸，闷声道：“世叔，小侄这便告辞了，若是再看下去，小侄怕是今夜就想宿在此处了。”
他说的有趣，也是真性情流露，谢升知道他见了名书名帖古籍善本就挪不动步子的性子，也不怪罪，哈哈一笑，摆手道：“去休，去休。”
何瑞徽行了一礼，便当真捂着脸这么出去了。若是别人这般做，那便是失礼，但他和谢升的关系在，这样做却更显亲近。
以谢升的地位辈分，自然是不会相送，只是端了端茶而已。
何瑞徽出了这邀山阁，一阵冷风扑面，方才在屋里的溽热顿时是消失的无影无踪，只觉得脑袋一阵清明，脸颊冷了下来，目光却是变得清亮。
他又是站在邀山阁周围的栏杆后面看了好一会儿的景致，方才摇摇头，转身下去了。
心里＝一＝本＝读＝＝满满的都是恋恋不舍。
国朝古代高楼很少，真的是很少，除了那种宝塔类的建筑之外，其它的大型楼阁，很少有超过五层的。
这跟建筑方式有关系。
西方古代建筑是砖石体系，一般以砖石墙为承重部件，墙体上薄下厚，墙体越高，上下厚薄对比越明显，在两墙之间铺设若干层木梁，梁上铺设楼板，屋顶用桁架结构，桁架是一种三角架，上铺屋瓦。而中国木建筑则是用木柱承重，多为单层，屋顶用抬梁层层出挑，出挑短者不用斗拱。墙体为土墙或者砖墙，只起遮挡作用。
当要盖高楼的时候，就会发现西方建筑的发展潜力更大，而中国建筑盖到第三层就是极限了。当然，像是应县木塔，大小雁塔这等，都能盖道很多层，但这是属于圆柱状的佛塔，已不适合居住了。而且面积也小，不能算是大型楼阁。
国朝古式的楼房，越往上空间越小，而西方正好相反，底层最窄最阴暗，人都尽可能往上住，这是建筑结构决定的，中国的抬梁结果，为了稳定，必须向上收缩，而西方的墙体承重，墙壁下部厚，越往上越薄。一楼的空间大小差别如此之大，故而国人喜欢住一楼，美其名曰“接地气”，而西方人则是把窄逼的一楼留给奴仆、西方楼房中每一层木梁都能起到横向稳定两侧墙壁的作用，如果觉得还不够稳定，干脆弄成“回”字形四合院楼，就更加稳固，故这种布局在西方很常见。由于中国楼房顶层屋檐太小，不能遮蔽全建筑，故每一层都要出腰檐，形成重檐。是以不论是单层还是多层，常见的建筑外形，中国都是重檐，而西方则是墙体外立面为主。
总而言之，由于西方是因为墙体承重，所以可以很方便的盖高楼，无非是增加墙壁高度和厚度。而国朝则是木柱承重，想要盖高楼，那首先就得有足够大，足够粗巨的大木为柱才行——但问题是，修建墙体的石头砖块好找，那等大木可不好找。
是以便是身为大明朝帝都的北京城，高层建筑也是相当有限。
但说来也是奇怪，虽然中国古代的建筑和西方比起来是在建造高楼上是不占优势的，但古代世界最高的高楼，却是出在中国。
由此可见，国朝之建筑技艺，当真是登峰造极。
这两座建筑，一为明堂，一为天堂，建于武后年间，乃是大唐建筑技术之巅峰巨作。
所谓明堂，即“明正教之堂”，是“天子之庙”，有道是“王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天称明，故命曰明堂”，“天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”。明堂的主要意义在于借神权以布政，宣扬君权神授。一般明堂都建于城南，即所谓“布政之宫，在国之阳”。明堂虽古已有之，但各朝营建时的形制与规模不尽相同，没有一个完全统一的式样。东汉明堂为“上圆下方，八窗四闼，九室重隅十二堂”。后来的曹魏、西晋修缮后继续使用。