第834章见大神
俗话说：君子易处，小人难防。查文斌这样的人，也会犯一些小人。
“绝不能让那些小人得逞！”这是胖子在接到查文斌后说的第一句话，原本他是想要快点离开这个是非之地的。可眼下，人家已经欺到眼皮跟前了。
“那个独眼龙什么来路？”
“还在调查，”风起云道：“这个人藏的很深，一直以来，袁大师的这盘棋都是他在下。你出来时，我们的人已经去打探了，如果他还没有离开成都，今晚上应该会有消息。走吧，已经给你放了一大池子热水，据说从这地方走出来的第一件事就是要洗澡去去晦气。”
查文斌道：“反正又不是第一次了，不过我倒真想回去好好睡一觉，昨晚上轮番的审讯，他们累了，我也累了。”
胖子愤恨道：“这些人也真是，不分青红皂白的。”
“他们没错，职责所在。”风起云顿了顿道：“不过这件事也给我提了个醒，像我们这种人，不黑不白，游走在这世上，尽量还是少与人冲突。三教九流之辈，在这个时代，终究是上不了台面的。”
可查文斌却不同意道：“你怎么能这么看扁自己呢？千百年来，神职人员都是受到敬仰的，只要自己身子正，走到哪，都不怕影子斜。咱们不偷不骗不抢，反倒是秉持着天道正义，走到哪，我也敢说自己是个道士。”
“行，我的查道长！”风起云知道自己拗不过他，好像这个世上但凡有本事的道长们都牛的不行，正应了那句牛鼻子老道。不过查文斌的这份气概，也恰恰是她所欣赏的，从来就不知什么叫险阻，也从来不畏惧强权。
还没到夜，他们就已经出发了，消息说，那个独眼龙在城隍庙附近出没过。
在成都的历史上，一共有五座城隍庙，分别位于东西南北中五个位置。49年以后，各地的城隍庙基本都被拆除，这里也不例外，仅存的那一座位于都江堰。
城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。所以在城隍庙附近，往往会活动着一些民间的道教力量，无外乎是看看风水，又或者是算算命相。这些人往往来自天南地北，同样需要抱团，所以通常会在附近某个地区聚集性居住。
要想找这样的人，就要先找到他们的聚集地。夜晚，这些白天出摊的各种神人大仙也都回到了家中。城隍庙下边有个文庙公园，贴着公园里面有一片民居，那种老式的自建房，三三俩俩的并立着。
这个点，是最有香火气息的点，在这儿也不例外。这些外来的大神们，或两三个要好的同租，或住个单间，遇上那种已经混出来的，就是整栋楼的包下。据说当年的袁大师就是从这儿闯出来，最后名动芙蓉城，也自然就成为这些人奋斗的楷模。
走在这些老房子旁，很容易就能瞧出那些是大神，哪些是居民。大神们往往操着一口夹杂着方言的普通话，他们竖着溜光的头发，无论是秃顶还是满头，都是如此。脚上穿皮鞋的那都是新来的底层，他们随身的公文包那是万万丢不得的，里面装着的是各种快要被翻烂的书籍。这些人最是容易抱团，他们大多活跃在景区周边，占一块地，挂个牌子，就能营业。
而再高级一点的，便是对开襟的中式唐服，长发是必须的，头上扎个小揪揪，胡须也是绝不能少的。给人第一眼瞧上去，他们就是有身份的。这些人，最次那也是独居，稍微好一点的，便能带一两个徒弟伺候着自己，他们已经不屑于去野地里讨食吃，只接一些上门的开光、堪舆、法事等。
查文斌的目的，反倒是那些最底层的。怎么和这些人打交道，他有办法。临行前，找了个摊位，买上了一些卤味熟食，再来上两瓶好酒，一条烟，这便是够了。
接着便是听口音，这些人很讲究地域，老乡和老乡之间会形成天然的派别。而从袁大师使的种种迹象来看，他应该是出自江西龙虎天师府一脉。这一脉其实和四川的青城是同宗同源，而在这里活动的，打青城的牌子也的确是最多最好使的，袁大师能闯出来已经算是个不小的奇迹了。
一路上，果然是见到不少大神，或三三俩俩，或行色匆匆。查文斌像个老道的猎人一般在搜寻着何时的对象。不久，他听到了一个操着江西口音的中年男人和别人打招呼，那人的手里还提着一袋刚从外面买来的挂面。
俗话说：君子易处，小人难防。查文斌这样的人，也会犯一些小人。
“绝不能让那些小人得逞！”这是胖子在接到查文斌后说的第一句话，原本他是想要快点离开这个是非之地的。可眼下，人家已经欺到眼皮跟前了。
“那个独眼龙什么来路？”
“还在调查，”风起云道：“这个人藏的很深，一直以来，袁大师的这盘棋都是他在下。你出来时，我们的人已经去打探了，如果他还没有离开成都，今晚上应该会有消息。走吧，已经给你放了一大池子热水，据说从这地方走出来的第一件事就是要洗澡去去晦气。”
查文斌道：“反正又不是第一次了，不过我倒真想回去好好睡一觉，昨晚上轮番的审讯，他们累了，我也累了。”
胖子愤恨道：“这些人也真是，不分青红皂白的。”
“他们没错，职责所在。”风起云顿了顿道：“不过这件事也给我提了个醒，像我们这种人，不黑不白，游走在这世上，尽量还是少与人冲突。三教九流之辈，在这个时代，终究是上不了台面的。”
可查文斌却不同意道：“你怎么能这么看扁自己呢？千百年来，神职人员都是受到敬仰的，只要自己身子正，走到哪，都不怕影子斜。咱们不偷不骗不抢，反倒是秉持着天道正义，走到哪，我也敢说自己是个道士。”
“行，我的查道长！”风起云知道自己拗不过他，好像这个世上但凡有本事的道长们都牛的不行，正应了那句牛鼻子老道。不过查文斌的这份气概，也恰恰是她所欣赏的，从来就不知什么叫险阻，也从来不畏惧强权。
还没到夜，他们就已经出发了，消息说，那个独眼龙在城隍庙附近出没过。
在成都的历史上，一共有五座城隍庙，分别位于东西南北中五个位置。49年以后，各地的城隍庙基本都被拆除，这里也不例外，仅存的那一座位于都江堰。
城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。所以在城隍庙附近，往往会活动着一些民间的道教力量，无外乎是看看风水，又或者是算算命相。这些人往往来自天南地北，同样需要抱团，所以通常会在附近某个地区聚集性居住。
要想找这样的人，就要先找到他们的聚集地。夜晚，这些白天出摊的各种神人大仙也都回到了家中。城隍庙下边有个文庙公园，贴着公园里面有一片民居，那种老式的自建房，三三俩俩的并立着。
这个点，是最有香火气息的点，在这儿也不例外。这些外来的大神们，或两三个要好的同租，或住个单间，遇上那种已经混出来的，就是整栋楼的包下。据说当年的袁大师就是从这儿闯出来，最后名动芙蓉城，也自然就成为这些人奋斗的楷模。
走在这些老房子旁，很容易就能瞧出那些是大神，哪些是居民。大神们往往操着一口夹杂着方言的普通话，他们竖着溜光的头发，无论是秃顶还是满头，都是如此。脚上穿皮鞋的那都是新来的底层，他们随身的公文包那是万万丢不得的，里面装着的是各种快要被翻烂的书籍。这些人最是容易抱团，他们大多活跃在景区周边，占一块地，挂个牌子，就能营业。
而再高级一点的，便是对开襟的中式唐服，长发是必须的，头上扎个小揪揪，胡须也是绝不能少的。给人第一眼瞧上去，他们就是有身份的。这些人，最次那也是独居，稍微好一点的，便能带一两个徒弟伺候着自己，他们已经不屑于去野地里讨食吃，只接一些上门的开光、堪舆、法事等。
查文斌的目的，反倒是那些最底层的。怎么和这些人打交道，他有办法。临行前，找了个摊位，买上了一些卤味熟食，再来上两瓶好酒，一条烟，这便是够了。
接着便是听口音，这些人很讲究地域，老乡和老乡之间会形成天然的派别。而从袁大师使的种种迹象来看，他应该是出自江西龙虎天师府一脉。这一脉其实和四川的青城是同宗同源，而在这里活动的，打青城的牌子也的确是最多最好使的，袁大师能闯出来已经算是个不小的奇迹了。
一路上，果然是见到不少大神，或三三俩俩，或行色匆匆。查文斌像个老道的猎人一般在搜寻着何时的对象。不久，他听到了一个操着江西口音的中年男人和别人打招呼，那人的手里还提着一袋刚从外面买来的挂面。