城市公园，对于两千年后的人来说，那肯定是最再平常不过的城市公共基础了。
但是，在秦朝，李阳提出修建城市公园的提议，则就显得意义不凡了。
要知道，城市公园不仅是城市建设的主要内容之一，是城市生态系统、城市景观的重要组成部分，更是满足城市居民的休闲需要，提供休息、游览、锻炼、交往，以及举办各种集体文化活动的场所。
换句话来说，公园的定义，就是提供给百姓公共活动游玩休闲的场所。
其最大的意义之处，就在于公园的这个“公”字。
要知道，古代是没有供公众休息游玩的园林，只有官家的园林。
可以说，在中世纪及其之前的全世界范围，城市都并不存在任何城市公园，直至19世纪中叶欧洲，资本主义社会初期，一些过去属于皇家贵族的园林逐渐向公众开放，才形成最初的公园，如英国伦敦的海德公园等。
所以，公园它不仅仅只是代表着城市生态系统和城市景观作用，更是代表了让国民有机会均等地共享资源的权益，同时亦开创了国家为国民提供公共服务的先河。
说此举是象征着自由、平等、博爱，一点也不为过。
纵观中国两千多年的封建王朝，历朝历代，最欠劝的其实就是“取之于民，用之于民”的治国思想。
无论是秦汉、还是唐宋，亦或是后面的明清，他们无不是取之于民，用之于己，广修皇宫别苑，官园行宫，却无一位皇帝曾想过为百姓大搞公共建设。
朱门酒肉臭，路有冻死骨，百姓之凄苦尚不能闻，就更不可能为百姓的幸福谋之了。
而如今，李阳之所以会提议在秦国修建公园，为的就是要将“让国民有机会均等地，共享国家资源福利的权益”这一颗象征“平等”、“共享”的种子，前提两千年埋下去。
虽然眼下的扶苏，钟情修建公园，其目的是为了让咸阳城旧貌换新颜，为了给他父皇一个惊艳的效果，以此表功，并不是为了使国民有机会共享国家公共资源的权益。但是，公园的建成，并不会因为扶苏的面子工程，而改变公园原本的作用，那就是为公众提供游玩、休闲的服务。
也就是说，只要公园建成了，不管扶苏目前是何目的，但是这个公园，它将来一定会给大秦带来深远的影响。
也许，不久的将来，为了城市的景观，大秦各大城池皆会陆续兴建公园。
也许，不久的将来，除了百姓的生存温饱，为百姓的幸福着想，也会纳入到治国的范围当中。
李阳无法做到一步到位，他能做的便是替这个民族埋下一些种子，让这个种子自己萌芽，而后去影响大家的思想，改变大家的意识。
毕竟一些事情，只能是循循渐进，无法一步实现。
…………
但是，在秦朝，李阳提出修建城市公园的提议，则就显得意义不凡了。
要知道，城市公园不仅是城市建设的主要内容之一，是城市生态系统、城市景观的重要组成部分，更是满足城市居民的休闲需要，提供休息、游览、锻炼、交往，以及举办各种集体文化活动的场所。
换句话来说，公园的定义，就是提供给百姓公共活动游玩休闲的场所。
其最大的意义之处，就在于公园的这个“公”字。
要知道，古代是没有供公众休息游玩的园林，只有官家的园林。
可以说，在中世纪及其之前的全世界范围，城市都并不存在任何城市公园，直至19世纪中叶欧洲，资本主义社会初期，一些过去属于皇家贵族的园林逐渐向公众开放，才形成最初的公园，如英国伦敦的海德公园等。
所以，公园它不仅仅只是代表着城市生态系统和城市景观作用，更是代表了让国民有机会均等地共享资源的权益，同时亦开创了国家为国民提供公共服务的先河。
说此举是象征着自由、平等、博爱，一点也不为过。
纵观中国两千多年的封建王朝，历朝历代，最欠劝的其实就是“取之于民，用之于民”的治国思想。
无论是秦汉、还是唐宋，亦或是后面的明清，他们无不是取之于民，用之于己，广修皇宫别苑，官园行宫，却无一位皇帝曾想过为百姓大搞公共建设。
朱门酒肉臭，路有冻死骨，百姓之凄苦尚不能闻，就更不可能为百姓的幸福谋之了。
而如今，李阳之所以会提议在秦国修建公园，为的就是要将“让国民有机会均等地，共享国家资源福利的权益”这一颗象征“平等”、“共享”的种子，前提两千年埋下去。
虽然眼下的扶苏，钟情修建公园，其目的是为了让咸阳城旧貌换新颜，为了给他父皇一个惊艳的效果，以此表功，并不是为了使国民有机会共享国家公共资源的权益。但是，公园的建成，并不会因为扶苏的面子工程，而改变公园原本的作用，那就是为公众提供游玩、休闲的服务。
也就是说，只要公园建成了，不管扶苏目前是何目的，但是这个公园，它将来一定会给大秦带来深远的影响。
也许，不久的将来，为了城市的景观，大秦各大城池皆会陆续兴建公园。
也许，不久的将来，除了百姓的生存温饱，为百姓的幸福着想，也会纳入到治国的范围当中。
李阳无法做到一步到位，他能做的便是替这个民族埋下一些种子，让这个种子自己萌芽，而后去影响大家的思想，改变大家的意识。
毕竟一些事情，只能是循循渐进，无法一步实现。
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