唐代有三种不同的朝参形式,分别是在太极殿举行的“大陈设”,此乃一年中最隆重的朝会,只在元日和冬至日举办。稍次的是朔望朝参,在每月的初一、十五举行,地点是宣政殿正殿。以上两种朝会都比较隆重,是不可能面见平民的,所以莫文远来当日,圣人正在紫宸殿同其余官员进行常参,无甚大排场,到的官员也少,相较于其他两种朝参,压力减轻不少。

    然而压力与否都是相对的,莫文远穿过诸多官员时,能够感觉到他们落在自己身上的视线,多为好奇的打量,有的则是审视,圣人坐在最上首,即便莫文远再想知道他长什么样,此时也万万不能抬头的,他行礼,头深深弯下道:“草民拜见圣人。”

    圣人也无意为难小儿道:“赐座。”

    他坐在一块蒲团模样的垫子上,处于紫宸殿最中心,来自四面八方的视线都钉在他身上。

    圣人倒是温和:“不必多想,我招你来不过是想听听压榨油法,书信写得再详尽,也没直接听人诉说来得好,此法既是你提出,想来也无人比你知晓得更多。”

    论如何解释压榨法,莫文远已打了多次腹稿,解释的时候不紧不慢,语调平和,在圣人有所不解时还能徐徐解答,应对自如,便是常出入殿宇的老官都心道此子自有番气度,同寻常郎君很是不同。

    圣人道:“听闻此法又是菩萨传授于你?”

    这个又字让莫文远心中不是很安定,他道:“蒙菩萨厚爱,总是传授我些利国利民之法,再令我禀报圣人,此乃天佑大唐之证。”

    此话一出,其他大臣看莫文远的眼神都变微妙了,此子真是伶牙俐齿,他们不刮目相看都不行啊。

    圣人听他说这话,轻笑两声,也没有太过为难莫文远,又问了些吃食相关的问题,还称赞莫文远“少年早慧”“一手厨艺出神入化”,便放他走了。

    莫文远全程注意力很是集中,应对过后松口气,心道终于结束了,便坐在车上悠哉悠哉回家,心想自己的回答应该没什么问题。

    他走后,圣人与群臣交谈,说起了另一件事:“天竺之沙糖在我国应用广泛,自发现其妙用开始,每年都需从天竺进口大量沙糖。”

    “授人以鱼不如授人以渔,既需求量如此之大,何不让人前往天竺将制糖法学回来,传授给匠人农户,使他们多条求生之法?”

    “巴蜀江南等地又种植了大量甘蔗,以往除非是制作石蜜,此物并没多大作用,即便是榨蔗浆也用不了多少甘蔗。”

    说到这,群臣对李世民的态度已经十分明了了,果真下一秒他就宣布道:“我欲派人前往天竺,学习蔗糖制作之法,如此几地的甘蔗也有了用武之地,尔等看莫大郎可适合与否?”

    魏征是头一个发话的,此事他已与圣人论过,二者皆认为莫文远是极好的人选:“以我之见,西行之路道阻且长,莫大郎不惧妖魔,应会同玄奘法师一般走的顺利。”

    “当年天竺沙糖入糖便是莫大郎一手推动,此时让他取糖来,再合适不过。”

    “是极是极。”

    三言两语下,莫文远的任务就被定下来了,只不过当事人还不清楚。

    按照正常历史,唐太宗派人往印度取糖是贞观二十一年的事,此回贞观十五年就生出想法,定是莫文远造成的蝴蝶效应。