所谓的“神灵”，一般被认为是和“精灵”类似，是地球和自然本身的触觉人格化之后的存在。
然而，神变为神灵，从概念化身变为自然触觉的这个过程，本身就是一种堕落。
神的存在是真实的，是不以概念的变化和人类的意识而转移的，是活着的概念化身。
然而神灵却是消融于自然概念之中，会跟着概念的变化而变化，随着人类的意识、科技的进步而不断改变形状的。
举个例子。
以雷电概念的神与神灵为例。
在人类历史发展的过程中，人类对雷电的认识从自然的馈赠、神的恩惠，到逐渐解明雷电产生的秘密，解析出雷电发生的原理，最后变得能够操控和使役雷电。
在这过程中，如果是真正的雷神的话，他的存在本身就不会因为人类对雷电概念的认知发生变化而消失，哪怕人类明白了雷电的原理，雷神也依旧是雷神，操控着雷电的权能。
但雷之神灵不行。
神灵已经融于了概念之中，在人类对雷电的认识停留在原始时期时，雷之神灵自然是神灵，可一旦人类解明了雷电的原理，认为操控雷的神不存在时，那雷之神灵也会受到影响，从而变得不复存在。
这就是神和神灵的区别——这是位格上的差别，琉夏一眼就能看穿。
因为人类的发展越来越快，活动范围逐渐占据了整个行星，让地球衍生出了适合人类发展的物理规则，人类对于各种自然现象也研究地越发透彻。
这样的高速发展之下，到了二十一世纪，现如今的地球已经几乎不存在神灵了，真正的原初神们，也因为行星的规则适应了人类，而离开了世界的表层，去往了更高次元的地方。
同理，幻想种们也因为人类不断扩大活动范围，让行星适应了人类，变得不适合幻想种居住，而不得不前往了星之内海。
也是因为人类像蝗虫一样不断发展和扩大，才导致公元之后的神秘逐渐陷入衰退，让现代的魔术协会不得不“以隐匿神秘为第一行动准则”。
从这方面来说，基尔什塔利亚那让地球回归神代的理想，其实也是有一定道理的，而且说不定会有很多认同他理念的坚定追随者。
“不过，对我来说就麻烦了。”
琉夏逐渐从半空中落下，降落在了雪地之上，目光看着不知何方的天空某处。
“真正活着的原初神，某种意义上，恐怕比雷帝还要棘手。”
雷帝作为主神级的存在，都没能察觉到琉夏对他的窥伺，诚然也有他并非是神以及正在沉睡的缘故，但这里的原初神却仅一次就察觉到琉夏的窥伺，并反向窥伺过来。
然而，神变为神灵，从概念化身变为自然触觉的这个过程，本身就是一种堕落。
神的存在是真实的，是不以概念的变化和人类的意识而转移的，是活着的概念化身。
然而神灵却是消融于自然概念之中，会跟着概念的变化而变化，随着人类的意识、科技的进步而不断改变形状的。
举个例子。
以雷电概念的神与神灵为例。
在人类历史发展的过程中，人类对雷电的认识从自然的馈赠、神的恩惠，到逐渐解明雷电产生的秘密，解析出雷电发生的原理，最后变得能够操控和使役雷电。
在这过程中，如果是真正的雷神的话，他的存在本身就不会因为人类对雷电概念的认知发生变化而消失，哪怕人类明白了雷电的原理，雷神也依旧是雷神，操控着雷电的权能。
但雷之神灵不行。
神灵已经融于了概念之中，在人类对雷电的认识停留在原始时期时，雷之神灵自然是神灵，可一旦人类解明了雷电的原理，认为操控雷的神不存在时，那雷之神灵也会受到影响，从而变得不复存在。
这就是神和神灵的区别——这是位格上的差别，琉夏一眼就能看穿。
因为人类的发展越来越快，活动范围逐渐占据了整个行星，让地球衍生出了适合人类发展的物理规则，人类对于各种自然现象也研究地越发透彻。
这样的高速发展之下，到了二十一世纪，现如今的地球已经几乎不存在神灵了，真正的原初神们，也因为行星的规则适应了人类，而离开了世界的表层，去往了更高次元的地方。
同理，幻想种们也因为人类不断扩大活动范围，让行星适应了人类，变得不适合幻想种居住，而不得不前往了星之内海。
也是因为人类像蝗虫一样不断发展和扩大，才导致公元之后的神秘逐渐陷入衰退，让现代的魔术协会不得不“以隐匿神秘为第一行动准则”。
从这方面来说，基尔什塔利亚那让地球回归神代的理想，其实也是有一定道理的，而且说不定会有很多认同他理念的坚定追随者。
“不过，对我来说就麻烦了。”
琉夏逐渐从半空中落下，降落在了雪地之上，目光看着不知何方的天空某处。
“真正活着的原初神，某种意义上，恐怕比雷帝还要棘手。”
雷帝作为主神级的存在，都没能察觉到琉夏对他的窥伺，诚然也有他并非是神以及正在沉睡的缘故，但这里的原初神却仅一次就察觉到琉夏的窥伺，并反向窥伺过来。